2017年4月30日 星期日

第三世多杰羌佛 南台雨露: 新華網、人民網: 金刚舍利出现在佛史上了 因海老和尚圣迹轶事

第三世多杰羌佛 南台雨露: 新華網、人民網: 金刚舍利出现在佛史上了 因海老和尚圣迹轶事





新華網、人民網: 金刚舍利出现在佛史上了 因海老和尚圣迹轶事

金刚舍利出现在佛史上了  因海老和尚圣迹轶事




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金刚舍利出现在佛史上了  因海老和尚圣迹轶事
2017-04-24
佛教界出现了前所未有的最伟大的圣迹已经被传颂数月了!因海长老 于去年12月预告门人即将圆寂,根据长老的因缘,在祂圆寂时将成 熟百场圣会,这圣会不是人为可以定的,也不是因海长老或更高的佛 陀可以定的,圣会是一种大事因缘的缘起,果于2017115 日在毫无病症的情况下于美国加州刹那圆寂,成就金刚不坏身, 法体十日后神变,创佛史新篇章,祂是联合国际世界佛教总部(现已 经改名为世界佛教总部)的经律论三藏总导师,圆寂的殊胜情况, 相应了长老的圣量与身份:金釦四段玉尊,法驾返归净土上品莲台。
因海长老是一位大行隐者,可是有许多证量甚高的寺庙住持,是祂的 门下弟子,主持联合国际世界佛教总部的主考,金扣三段的旺扎上尊 也是祂的弟子,金刚阵圣考正是因海玉尊(太尊) 传给旺扎上尊的法。长老数十年前西迁美国,密行修炼,修证的成果 在其圆寂后示显于众佛子前,以圆寂的殊胜示现,广度众生成佛道。更以其圆寂的殊胜成就事蹟,示现了祂在南无第三世多杰羌佛处, 所学的法是至高顶圣的。
因海玉尊曾于十多年前,累世因果显报,足筋被挑断,失血过多而死 ,死后五天复活,复活后开口第一句话便是:「不可对下手害我的人 有一点伤害的行为。」正是明信因果,践行<<解脱大手印>>最胜 菩提空行海心髓的心行,何等大悲无我。当时因海长老因为足筋被挑 断,无法行走,得到南无第三世多杰羌佛的特别加持, 当天足筋就长了回去,当时有一个一百三十多斤重的人, 因海长老当下就抱着他走了几步,还可以负重走路, 恢复之快真可以「神速」二字来形容。今年一月十五日因海圣僧又圆 寂了,圆寂前一个月已经有了预告。当时联合国际世界佛教总部的总 主持主考旺扎上尊,于20161230日圣考结束大会上的公 开讲话中说:首先恭贺考试成功的佛教师资们获得了段位, 这是高兴听到的圣事,但也要宣布一个难过的圣事。 有一位曾经九疤放光破暗室的圣尊,我最尊敬的当今世界第一高僧因 海老和尚,明年一月中就要离开我们了,圆寂后会为佛教史上创下没 有过的圣迹,大喜事喔,应该欢喜庆贺!」
大家想想,何以足筋被挑断,竟然能够长回去!死了五天还能复活, 因海玉尊死了五天复活,还活了十多年,从那时到今年初圆寂,老和 尚没有任何灾难、也没有任何病,最神奇的是每次体检,长老的身体 与年轻人一样健康 !这一次老和尚是在毫无灾变、毫无病症的情况 下,突然刹那在一秒中的时间离开的。要生就生,要死就死, 这就是真正已经证到生死自由!因海长老早些年曾有很多神变的圣迹 ,当时神变后的肌肤如出生婴儿般细嫩光滑,并保持这样的圣状长达 六年之久。这是<<解脱大手印>>中,返老回春的法。 这次圣尊圆寂后的神变,再一次彰显了圣尊地境的高深, 是佛史以来从未有过的圣事,是古往今来, 佛史上唯一一位圆寂后还发生神变的圣尊,开创了佛史圆寂新圣章。 再深思,是谁让死人复活?这是圣尊的道行所致。

世界佛教总部高人圣者林立,据我所知,至少有两位金釦四段玉尊、 两位金釦三段上尊、两位金釦二段教尊,四位金釦一段孺尊。由因海 玉尊与旺扎上尊、格蓝德钦释勒玉尊、迪偶客上尊亲自主持百场圣会 。这句话说的可神了,由「因海玉尊亲自主持百场圣会」, 人已经圆寂躺在棺材中了,怎么主持圣会啊?这正是「死而非死」 肉身之死,实是假死 ,因海长老死了却还出现胡须续长,脸型由瘦削渐变成圆满相,皮肤 日益细嫩,甚至指头还长长了等等生命现象,逆反成住坏空,现死后 返老回春貌,出现修佛法才会出现的相貌改变,可见长老的灵识的外 衣不是凡夫的臭皮囊,而是佛法的珍宝体现。联合国际世界佛教总部 发布的公告说明了这「百场圣会」的性质,是一个巨圣大法会的性质 ,是特定由巨圣主持的法会。其性质犹如释迦牟尼佛的「灵山法会」 ,是独一固有的法会,结束后就完了,不是哪一个上师或圣德, 在任何地方都可以自己开「灵山法会」的:又如七叶岩「结经会」, 开完就没有了,哪怕再来两百个阿罗汉坐在那里谈说经教,也不是「 结经会」了,「结经会」是固有时间、地点、法务、住持圣、 是定性独有的法会。
让我们来看看这百场圣会的序幕是怎么开始的:
美国洛杉矶的殡仪馆因为容量有限,无法让因海长老的肉身停放太久 ,旺扎上尊负责百场圣会之安排,决定于第八天将法体迎至洛杉矶尚 未启用的某寺观音殿。
当天南无第三世多杰羌佛为供奉因海玉尊法体的观音殿开光时那一刹 那,暴雨忽停,万里无云,天空一片蓝,不知从何而来的千只金刚鹦 鹉(注意!是千只不是几十只!),突然出现在观音殿上方盘旋几十 圈,叫声震耳欲聋,房屋震动连屋内桌上杯中水都为之荡起微波, 请大家想想那场景,是多么的罕有殊胜!这是拉开「百场圣会」 的序幕。千只金刚鹦鹉的到来,代表吉祥殊胜至极。
接着旺扎上尊安排七众佛弟子天天在法体面前诵经,一天三场法会, 二十四小时六到八人诵观音菩萨圣号不辍,因为因海圣尊是修 <<解脱大手印>>合修<<大悲胜海红观音法>>的, 法体供奉于观音殿,时而发出异香,时而放光,众目睽睽下, 法体日日神变, 根据惭愧行人笔者本人连续数日亲自参与一天三场法会的亲眼所见, 玉尊法体日益白皙细致,胡须日日长长,脸色红润, 圆满庄严日甚一日。华藏寺住持若慧大法师、副住持妙空大法师、 华藏学佛苑苑长隆慧大法师、 佛教正法中心创办人宝塔寺住持香格琼哇和尚、 龙舟仁波切国际佛教僧尼总会觉慧大法师等等人, 在玉尊圆寂第十天,得到南无第三世多杰羌佛的允许, 用手触摸玉尊法体,发现法体坚硬如金刚石, 曾用五雷正法掌击碎十几尺远橘树的隆慧大法师当众说, 她特别用了大力去压玉尊脸颊最软的部位,竟然被弹了回来。 玉尊的肌肉坚硬如石头,反作用力之大,无与伦比,众人惊觉, 因海玉尊法体跳过一般修证得很好的成就者必须三年坐缸再启出验证 是否法体完好的程序,仅十日已成全身舍利,且法体神变, 返老回春成圆满庄严相!
佛法的大成就者在往升虹化之前,身体是不可以给人碰触的,特别是 被犯过密宗戒的人碰触,业力侵扰,即无法化虹。旺扎上尊对竟然去 碰触因海玉尊法体的十几个人,非常生气,说虽然被十多人碰触法体 ,还好玉尊地境甚高,没有受到影响,再不准人碰触长老已成金刚身 的法体。尽管这样,都没有影响到长老玉尊的法体神变。
玉尊法体一直敞开停放,没有经过丝毫冷藏的程序,与大众共处一处 ,为防止人多带起灰尘过重到法体上,只在棺木上罩上一个透明的压 克力防尘罩,按常理,人的遗体经过这么些日子的折腾, 早就该腐败发臭了,可是玉尊法体,愈来愈庄严, 每当行人进入停柩的殿内,一片祥和瑞兆,好像置身另一度空间, 感觉幸福无比。惭愧笔者独自一人开车前往, 白天的诵经法会结束后离开会场,天空总是吉祥云环绕, 有阳光的日子,一片灿烂美好的景象,沿路就听到鸟鸣欢唱, 晚上车行寺庙前的路上,但见朗月明照,祥云环绕, 有时月亮与星星争辉,鸟鸣嘹亮,啼叫声划破静寂星空。
依美国法律,殡仪馆的工作人员于第32天必须引奉遗体入土,在入 土前夕,殡仪馆的专业人员前来检验长老遗体发现:经过三十一天, 躺在棺木内的老和尚的身体特征完全不在了,一个满脸皱纹、 瘦削骨骼突出的老年人,竟成了圆满的庄严相貌,判若两人, 纯白胡须不但长长、长多,竟还长出三根黑须,而两个手指头也长长 了,面对这前所未见的殊胜景象,处理过死人不计其数的殡仪专业人 员看到如此前所未见的景象也惊呆了,赞叹恭敬不已。
当圣僧法体依美国法律第32天入土上供圣地那天,圣僧法体依佛教 的仪轨程序,由贡嘎活佛、创古诸古等四位活佛抬棺,到达圣地, 诵经法会开始,但见几十只鹰盘旋圣地上方, 接近大众只有几层楼高!鹰在密法中代表大鹏金翅鸟, 乌鸦代表麻哈嘎拉大黑天护法。鹰群来了盘旋, 象征著大鹏金翅鸟驾临表法,在佛法中代表释迦佛陀来了!还有代表 嘛哈嘎拉大黑天护法的乌鸦群,也在圣地上空群翔围绕,鸟语歌赞。 这说明什么?说明因海长老的成就为释迦牟尼佛所赞叹!
「百场圣会」由观音殿移到玫瑰圣地,继续天天举行,每一场圣会开 始,玫瑰岗的工作人员就现场眼见鹰与乌鸦飞来了,而且飞的动作特 别不同,叫声也改换了,法会结束旋即飞离。这就是因海长老主持圣 会表法显圣的一部分,百场圣会必须是在因海长老身边法会现场所完 成的「百场法会」。
百场圣会又是怎么结束的呢?百场圣会圆满之日,洛城东雨西晴,天 空出现极为明显的双彩虹,彩虹淡去,旋即橘红色霞光中现两条金龙 ,以表人天赞叹,惭愧行人特拍下如此胜境分享于众。圣地上方路地 两端种植的红色花树,枝枒茂密,满树红花,欣欣向荣: 两旁别家坟头,同距栽植的树,则枝芽干枯,红花几已谢。惭愧行人亦为之拍照以证上尊圣地的殊胜。
因海长老的道行圣量位达「玉尊」,依联合国际世界佛教总部公布的 段位,属于金釦四段,仅次于金釦五段的等妙觉菩萨。故旺扎上尊称 祂为当今世界第一圣僧。祂的成就不是一般的圣僧,而是顶级的圣僧 ,绝不是一般的老和尚、大德、长老的称号所能比拟的。
这么殊胜的百场圣会圆满了,功德若何?功德胜于修几千场、几万场 寺庙法会的功德,能遇上的行人真是百千万劫难遭遇。金釦三段旺扎 上尊将为参加圣会满百场的行人举行「本尊法缘灌顶」,这个「 本尊法缘灌顶」,所需的功德是一般行人修几千乃至上万辈子的功德 也达不到的。而参加百场圣会圆满的行人,就能获得如此功德。得到 本尊亲到坛城与你对话,传你的法。因为「圣会」功德是特殊的缘起 ,据说在这个世界,两千年前曾有过一次。参加者以诵经功德回向给 佛菩萨,召来返回巨大功德,增益其自己资粮, 并不是玉尊需要他们助念。念经念佛是藉长老的圣会缘起, 现场得加持,而成就自己的道资粮,佛菩萨那里需要五浊臭皮囊之人助念!你就是助念一千年的功德也不及长老修一天法的功德。
因海玉尊是大行隐者,外界对老和尚的事蹟知道不多。玉尊曾作偈言 
自古圣贤多寂寞,唯有隐者留其名。
诸恶莫作众善行,不邪不骗大悲心。
腊子并非宗派人,善行功德入法门。
若求正法得高峰,随我直拜佛陀宗。
佛陀宗就是正宗佛教,并非祖师的派系,而是直属于佛陀的亲传教授 ,没有什么这个传承法脉、那个宗派山头子孙体系的。 因海长老告诉旺扎上尊,最好最高的法是“解脱大手印“, 因海长老传了上尊金刚阵法,金刚阵的金刚并非独一的显宗、密宗, 是直属佛陀的佛教,比如金刚经上的八大金刚唐密的秽迹金刚、 藏密的时轮金刚、大威德金刚都在法义中,这归于哪一宗呢?根本就 不是那一派的传承法脉,而直接就是正宗佛教,因此是佛陀宗, 不是祖师法脉,没有法脉,就是纯净的佛教。
因海长老的平生事是人们所想知道的,惭愧行人访问了曾和因海圣尊 接触过的一位唐姓佛弟子,他回忆大约1980年时,也就是大约是 37年前,他奉命去机场接从法国返回四川的因海老和尚, 当时随行的方丈、堪布共有八人。 唐姓佛弟子说他当时感觉因海长老非常和善、非常客气, 从下飞机走到接机的车子,到了旅馆进了房间,他发现:长老的脚底 一直都是悬浮在空中,大约离地四五公分!他印象极为深刻。 后来四川大邑修义云高大师馆,开馆前,当时峨眉山金顶十三代祖师 暨佛教南传第一站雾中山开化寺住持普观长老、龙居寺通慧长老、 接王亭果章长老,陪着因海圣僧到大师馆,他们的关系是师徒。 当时建馆工程正在进行,满地泥泞,加上下了几天雨,成了烂泥路, 刚拌的水泥到处都是,进入大邑静惠山公园到大师馆馆址, 沿路地上潮溼泥泞不堪,不踏在砖头上根本无法走进去。 有了之前的经历,他这次就特别注意因海圣僧的脚。他说:进入观音 殿前必须经过泥泞的路面,所有人的鞋子都沾上泥土或水泥, 脏兮兮的。唯有长老穿着白底子的僧鞋,干干净净,一点泥土都没有,他走进观音殿,沿路都是干干净净的,没有脚印。 易言之,因海长老不是走路进观音殿的,而是浮在地面上行进的!现 场很多人都看到这一幕的。
如果大家还不健忘的话,记得佛教禅宗初祖达摩祖师一苇渡江的历史 往事吗?有人看到达摩祖师在江边拿起一根芦苇踩在上面就渡江而去 ,没有坐船。因海长老示现的就是这种违反地心引力能悬空行走的道 境。那你说离地走与在江面上走好像不是一回事?说到这里就要说到 因海长老与位达金釦三段的旺扎上尊的因缘。
旺扎上尊谈起他和因海长老认识的缘起。他和因海长老是在水面上结 的缘。几十年前,旺扎上尊在金沙江上看到因海老和尚走水面上过江 ,他便在岸上跟老和尚顶礼。老和尚反过身来大声问:「为何要向我 顶礼?」旺扎合掌道:「圣僧,此为何法?」老和尚答言:「 法无定法,色即是空,浮水之面,肤之表浅」。旺扎上尊问:「 可否持教深密?」老和尚曰:「金刚阵法识辨正邪,摧魔如灰。」于 是旺扎上尊自此跟着因海老和尚入深山洞中闭关深修。旺扎上尊说, 长老的圣量功力强大的很,早年他和老和尚在山洞中修炼的时候,曾 亲眼看到老和尚头顶上的九个戒疤放毫光,把黑暗的关房照亮如同白 昼,让非人道众生当下得到超度。上尊说金刚阵法是因海老和尚传给 他的,而百千万劫中能拜上南无第三世多杰羌佛也是老和尚引见。祂 感恩老和尚给祂无尽恩德。而用隶书作偈言曰:
因海和尚功德耀天地,
九眼放光戒疤破暗关。
大悲菩提隐者留其名,
乘愿返回极乐上品莲。
圣尊寂后肉身大神变,
开创佛史圆寂新圣章。
早共深山洞关修,
晚同正教亲佛陀。
佛弟子惭愧比丘
旺扎公博合掌
2017215
世界佛教总部已于2017年二月公布了因海圣僧刚圆寂十一小时与 十天后神变的两张法相对比照和早年的法相和旺扎上尊书作的赞颂偈 ,给七众弟子恭请。旺扎上尊说祂和因海长老接受南无第三世多杰羌 佛的境行灌顶和佛降甘露的灌顶, 因海长老是极乐世界乘愿再来的大圣者,是<<解脱大手印>>合修 <<大悲胜海红观音>>的成就者,现已经返回净土上品莲台。
行笔至此,笔者要提醒大家,因海圣尊离开这个世界了,祂得到大成 就返回极乐世界上品莲台。我们身为行人应该问的是,祂的成就源自 何处?我们也能像祂一样成就到极乐世界莲台吗?南无第三世多杰羌 佛能见我吗?怎样找到南无第三世多杰羌佛,皈依拜师学法? 那才是因海长老带给行人最大的福音。想想,旺扎上尊一见因海老和 尚海上行走,立刻拜师跟着祂入山洞闭关,一心得成就。 就像当初禅宗二祖慧可,打掉达摩祖师的门牙后追祂,追到江边, 当他听到船夫说达摩祖师已经拿起一根芦苇,踩在上面,渡江而去, 没有坐船,他立刻知道自己错了,而登门求法,意志坚定, 宁可断臂染雪,以应达摩祖师说除非天降红雪,才可能传他的法。现在南无第三世多杰羌佛因缘住世,掌持如此至高的佛法能真正解脱 众生到凭意念观想即可享受思衣得衣,思食得食,永恒快乐, 没有痛苦烦恼、没有无常变异的极乐净土,吾等不去寻访求见求法, 岂不是傻子?难道还要在六道轮回中随业力牵引, 听那些没有真道行,连自身临命终时都自身难保的所谓大圣者说的空 洞教法所迷惑,跟错了假的大圣人,于六道轮回中生死流转, 求出无期,而受无穷无尽的痛苦,不得解脱!
不要说我们现在有缘拜见到至高无上的南无第三世多杰羌佛了,就一 个羌佛的弟子旺扎上尊,都是当今佛教真正的大圣人。我曾有缘亲自 参加了很多人观礼的八风大阵,亲自看到佛法的实相展显, 旺扎上尊在地上圈上一条黄色绳子,设立了金釦段位,这一次, 无论什么人都无法步进绳圈内,凡接近者,当场弹飞倒地, 不醒人事。试问:当今有哪一位大法王、大法师有如此真实真正佛法 呢?可以说,根本没有!无论位居多高,多大的法王圣者, 可以说根本没有拿得出来给大家看的实际的佛法,只有空洞的讲说, 难道不是吗?(本文转载自「佛音联盟」微信公众号, 更多相关照片请見佛音网站 www.bvba.co



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2017年4月28日 星期五

第三世多杰羌佛文化藝術館-中國畫



中國畫壇,人才濟濟,臥虎藏龍,給優秀的中華文化描繪出無數壯麗輝煌的畫卷,但歷代的名家大師們,他們的技法、風格和題材大都趨於單一,長於山水畫者,少精於花鳥,又疏於人物,如是等等,而H.H.第三世多杰羌佛的中國畫藝術,論題材,無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法,不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通,無所不精,無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意,這一點,早為評論家和收藏家們所肯定。


西元2000年,H.H.第三世多杰羌佛的繪畫原作「威震」和「大力王尊者」分別在國際拍賣市場上創下了美金二百一十二萬五千三百二十七元和美金二百二十萬七千九百一十二元的高價,當時不僅成為世界上所有在世畫家中作品價格最高的,也創下了中國畫在拍賣市場上最高價的記錄,各新聞媒體紛紛報導,稱讚H.H.第三世多杰羌佛是真正的中國畫壇史無前例的巨匠。而在2007年,H.H.第三世多杰羌佛的國畫荷花《兩花一斗一如性》,畫上只題有『雲高』二字簽名,蓋有指紋印、書畫印,以每平方英尺30萬美元成交。另一張梅花圖也只題款為『雲高』二字,蓋有一指紋印,售出價為每平方英尺21萬美元。而一張題有H.H.第三世多杰羌佛並蓋有指紋印和法王印的《牧牛圖》,堪為稀世珍品,儘管買方出價到每平方英尺54萬美元,但仍低於國際佛教僧尼總會開出的每平方英尺九十萬美元的價格,因而未能出售。


H.H.第三世多杰羌佛的繪畫藝術,從中國傳統繪畫中吸取了豐富的真髓,他不僅只求宋、元、明、清的文人化傳統,還信手拿捏宋代以前那種雄奇壯觀,大氣清韻的法度,但又決非以某家某派之舊徑而學筆,師古筆墨,並師造化,融匯新意,自成一體,以獨創特有的藝術成就自成一家,獨領風騷。仔細研究H.H.第三世多杰羌佛的繪畫藝術,不難發現傳統墨緣和品類,變法創新之神髓,比起前輩畫家的作品,是有過之而無不及的。




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DRAGON POND IN PEACH BLOSSOM MOUNTAIN VILLAGE (SECTION)
桃花山莊之龍潭湖(部分)


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A FEW PLUM BRANCHES OVER THE PORTICO (SECTION)
廊上幾枝梅(部分)


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OLD TEMPLE IN SPRING IN WHICH NO ONE IS SEEN (SECTION)
老廟深春不見人(部分)

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LOTUSES AT DAWN (SECTION)
晨曦(部分)


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SMALL SCENE ON MOUNT BA (SECTION)
巴山小景(部分)


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CLOUDS, MOUNTAINS, AND WATER SEEM TO SING A SONG OF AUTUMN (SECTION)
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MOUNTAIN VILLAGE WITH MEMORIES OF MOTHER (SECTION)
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2017年4月25日 星期二

第三世多杰羌佛 正知正見: 當佛陀示現的時候

第三世多杰羌佛 正知正見: 當佛陀示現的時候:      





                                                                                                                                  




當佛陀示現的時候


本文轉自佛教正法中心


  花甲之年,在年輕時的記憶中,覺得那是很遙遠的一段歲月,如今這句話卻已悄然應現在自己的身上。常人言「人生苦短」,一甲子只是白駒過隙,時間實在是過得飛快啊!
  回顧前塵,從求學、工作、組織家庭,幾乎都在庸庸碌碌中日過一日,唯一堪慰的是,有緣有幸接觸到佛法。
小時候,見母親持早齋,就想跟著母親持早齋;讀國小的時候,遇到一位學佛的老師,看到老師家中牆上掛著西方三聖佛像,內心總有一種親切相識的感覺;有一天,獨自去鄰近的寺院跟隨大眾念佛,心中充滿歡喜,這是小時候對佛教的印象。年長後,對修行學佛這件事,冥冥之中似乎有一種緣在牽引著,只是因緣是迭迭轉轉的接續。
  高中的時候,聽了朋友的一句話:「晚上有人要來講經。」因此,意外的加入了一個「非佛教」的團體,由於該團體缺少修行的次第,也沒有佛法的正知見,皆是各憑己意談論佛經,日久之後,心中起了極大的不安與疑惑?可是就這樣抱著疑慮,也堅持了三十年。由於疑惑漸深,因而開始接觸佛教道場,皈依三寶,參加佛學課程,學習靜坐止觀,入禪修營,拜經禮懺,希望在修行上能達到真正的受用。
  此間,經歷了幾個道場,也受了五戒、菩薩戒,於修行上似乎有了點進境,但提昇依然有限,輾轉間又過了十幾年。資糧位、加行位、見道位、修道位、究竟位,破本參、透重關、出生死牢關、明心見性……,經常在心中迴繞。
大約四年多前,由於香格瓊哇尊者(當時為魁智法師)的一通電話,當晚由一位師兄開車,載我上覺海精舍拜見師父。師父是我的舊交,雖然多年不見,但師父依舊神采奕奕,言談間可以讓人濃烈地感受到師父利益有情的悲願。之前,我就聽說師父去美國求法,心想這幾年師父在美國一定有更高的成就。
  臨走前,師父給了我幾本書,有《金剛密鑒》、《藏密真蹤》、《華藏寺簡略》以及師父寫的《我不願墮地獄——學法經歷記實》等書籍,這是我學佛修行以來,真正接觸與密法有關的資訊,是過去在顯宗道場聞所未聞的佛法。因為當時我身兼某協會召集人的職務,工作非常忙碌,因此只粗略的看了一遍,留下幾許的印象。
  2009年師父返台時,我又再度上山謁見師父。這次,師父送給我一本厚厚重重,名為《多杰羌佛第三世》的正法寶典。恭讀這本寶書,觸動了我的記憶:記得曾經在一家素食店看到一本《聖僧鐵記》,這本書我很用心看了多遍,也試著依照書中的儀軌持咒、觀想,修學「金剛瑜伽圓滿法」,自覺很相應、很受用;每當念誦到:「但願由於此功德,我德速成觀世音,遍渡一切諸眾生,同登彼岸盡無餘,現生金剛部圓滿,悉皆等位觀世音」,內心總是無比感動,佛菩薩真的是太慈悲了!而傳授此「金剛瑜伽圓滿法」的正是當今的第三世多杰羌佛。
  法緣真是不可思議,2010年師父回國,而正當師父翌日要回美國前,素食店的一位師兄,問我:「要不要去精舍?」我說:「好啊!」於是,等他收攤後,我開車他帶路,就這樣冒昧的上山了。非常感謝這位師兄,是夜,尊者上師親賜了《極聖解脫大手印》的法本,同時囑咐恭讀阿王諾布帕母所著的《六論》,最重要的,一定要到聞法點恭聞第三世多杰羌佛說法的法音。
  我的因緣終於成熟了,法緣也具足了,剛好召集人的任期屆滿,時間上也較充裕,因此我向善明師兄報告,想要到聞法點聽聞法音。我在筆記上寫著——「2010.12.08(三),首次至善明師兄的聞法點共修,這是今生有幸得聞如來正法的起始」。
  開經偈說:「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。」這句話正是我此段期間,聞法音、閱寶書、看六論、讀《極聖解脫大手印》及前導文等的寫照。聞法共修是我一向不敢停歇、中輟的堅持,因為佛陀師爺每盤法音的說法,都如獅子吼般,讓凡夫心識從迷夢中驚醒,法音中所有教典名相,都化為修行解脫的真實義,雖是隨語口談無不契合於三藏密典妙諦,皆是佛陀的本覺現量所出,是真實不虛、圓滿無缺的聖言量。至高偉大的佛陀正活現在眼前,為有情說法啊!這是眾生百千萬劫難遭遇的福報啊!千萬要珍惜,切莫錯失殊勝因緣啊!
  近半年多以來,父親兩度進出醫院。第一次是在我剛聽法音不久的時候,蒙聞法上師請了菩提聖水及菩提金剛丸,讓我的父親服用,父親很快就出院回家了。我知道菩提金剛丸的功德力,可以讓服用該丸的眾生種下得聞正法的種因,日後必能逢遇佛法。約半年後,父親再度住院,情況危急,送加護病房急救,感謝共修的師兄、師姐們,將聞法功德迴向給加護病房中的父親,更要感恩兩位尊者上師在美國為父親修法加持,幾天後父親拔掉了呼吸管、停止了洗腎,安然的從加護病房出來。醫生都覺得不可思議,一個八十七歲高齡的老人,如此病危竟然還可以平安出院?更讓我想不到的是,父親是一個心地善良但從不念佛的人,食用菩提金剛丸後,現在不但能熟讀《般若波羅蜜多心經》,還可以將《觀世音菩薩普門品》一次讀完,這只是其中一隅,不可思議的事還多的哩!
  自從生起學佛修行的念頭以來,法緣就這樣迴迴轉轉,如今已至花甲之年,我終於逢遇如來正法,也真實的感受到佛法的力量。行者們!多杰羌佛是法界中弘傳佛法的誕生者,今多杰羌佛帶者正法覺量而降此娑婆世界,以顯佛法的存在,亦表正法之所在,當佛陀示現的時候,祂就是佛法,具足一切義,但問:「這時,你在哪裡?」
                                                  
                                                                                                                                             慧觀  撰稿
                                                                                                                                      2011727

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第三世多杰羌佛 顯密俱通: 我的母親 本文轉載自 佛教正法中心




我的母親


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修學H.H. 第三世多杰羌佛 正法-我的母親


  母親終於皈依入佛門了,作為女兒的我心裡真是有說不出的喜悅!

  回想過去,母親因為非常愛護自己辛苦栽植的花花草草,所以一當她看到有螞蟻爬到玫瑰枝幹時,她就會用肥皂水把這些入侵的螞蟻弄死。我每次看到這種情況,內心真的很難受,雖然都當下制止,並規勸她不可用肥皂水殺生,只要把爬滿螞蟻的花枝剪掉就可以了,但是由於她沒有學佛,不知道殺生的罪過無窮,故而依舊是我行我素。她就與一般沒有學佛的人一樣,認為螞蟻是螞蟻,跟我有什麼關係,想殺就殺,為什麼不能殺生?我自己慚愧無力善導母親入正見,只能在心中祈求佛菩薩加持,讓她的法緣早日成熟,能聽聞佛陀師父的法音,明白一切有情無始以來都是我的親眷,三界六道眾生皆是我的親人,我們絕不能傷害任何眾生,只能幫助眾生、利益眾生。

  我的母親早年由於開刀輸血的關係,曾感染過C型肝炎。幾年前,當我第一次聽到母親的肝臟有腫瘤必須要住院治療時,我慌得不知該怎麼辦?只好請求兩位尊者上師修法迴向給母親。

  說也奇怪,原先醫生通知我們,母親有兩顆肝腫瘤,但是到當天開刀時,醫生卻發現腫瘤只剩下一顆,而且整個手術過程非常順利,我才放下心中那份牽掛。藉此因緣,我鼓勵母親一定要來聞法,可惜母親沒有那個意願,我只好持續努力,想辦法接引她!

  事隔二年後,母親又被檢查出肝腫瘤須住院治療。這次我不再慌了,因為我恭聞佛陀師父的法音,佛陀師父說法:「善有善報,惡有惡報,修行才能轉換因果,而不是自己不修行,只求佛菩薩加持。」

  母親必須從自己本身做起,一切依因正果,改變自己的行為,不可殺生,還要放生。我告訴母親因果業報的道理,勸她不要弄死螞蟻,不要再殺生了!

  她把我的話聽進去,慢慢開始有改變了,而且對道場的一些活動也有興趣想去了解。

  我知道母親喜歡旅遊,有一天,我對她說:「我幫妳付旅遊的費用,但妳必須答應我來聞法。」

  她聽我說完後,一口就同意了!當下,我真是太高興了!

  母親信守自己的承諾來聞法了,但她每次都表示聽不懂佛陀師父的說法。我一直鼓勵她要多聞,並且分享其他師兄師姐的學佛故事,讓她有信心堅持下去,還好的是來共修的師兄姐們跟她有良好的互動,讓她來道場充滿歡樂!

  過沒多久,兩位尊者上師來到了台灣。

  我告訴母親:「上師要舉行皈依儀式,妳要不要參加?」

  她一聽立刻就答應了
  唉呀!母親踏入佛門的因緣成熟了,這一刻終於等到了,內心實在感觸很深,太好了!回憶過往,每當要帶母親聞法時,她總會說初一、十五已拜觀音菩薩了,不然就說她有事,總之就是不想去道場恭聞法音。共修或做功課時,我常迴向給我的家人,祈禱他們法緣早日成熟,但是一年又一年過去,希望總是落空,而現在母親要皈依了,讓我充滿信心,但願我的兄弟姐妹也能早日入佛門!

  雖然,母親依舊聽不太懂佛陀師父的法音,但是她仍然堅持下去。今年,姑姑往生了,給母親很大的震撼。因為姑姑比母親年輕,平常身體很好,誰知道一生病入院沒多久就往生了?無常的來臨確實是不分男女老少,母親開始感到恐怖了,以前求她做功課,她總是走過場唸幾聲就結束了,現在她開始精進了,每天早上起床後就做功課,她的功課就是持誦《般若波羅密多心經》及「南無第三世多杰羌佛」佛號,至少半個小時。

  很奇怪的是,之前母親做肝腫瘤手術後會嘔吐、不舒服,病懨懨的;但是今年七月,她再次做肝腫瘤手術,竟然沒有任何的嘔吐,而且精神狀況很好,朝氣十足。

  我很好奇地問她:「這次手術後的情況怎麼跟以前的不一樣?」

  她說:「我認真的做功課,我覺得做功課真的有受用。」

  自從有了這次的經驗後,母親對修學如來正法更加有信心了,甚至也會把她自己的故事分享給其他的人!在學佛的道路上,我看到母親已經改變自己不再殺生了,她在慢慢地進步!

  衷心感恩佛陀師父,感恩諸佛菩薩!
佛弟子 才讓
2016822
  

#H.H.
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2017年4月24日 星期一

錯把知識當力量








    我在一本暢銷書上看到一句話,也就是本文的標題:「錯把知識當力量」。知識本身不會產生力量,然而它是力量的來源,也就是資料庫。舉個例子:要想從別人身上得到自己想要的,一定得先讓別人想助你一臂之力;假使要說服別人來幫助自己完成任何大小事,我們是沒有辦法控制別人做與不做,但可以透過「知識」來說服,讓別人來幫自己完成,這就是「知識」的力量,就是成功的利器。

    由於當今科學、醫學及佛學等各方面資訊發達,人們不但在各方面的知識快速成長,而且知識的領域也快速地擴展,一旦有機會在眾人面前發表言論時,幾乎毫無保留,盡情暢談,深怕別人不知道自己的才華能力有多強,尤其佛教在近幾年來,各大學派、各大山頭都盡其所能的弘揚宗風,穩固佛法事業,姑且不論其是否真正利益了廣大的眾生,但表面上都呈現出一派蓬勃的氣象。

    談到利益眾生,想要利他首先須從自利開始,自利必然離不開一個「自」字,也就是說一切要先從自我做起。舉例來說,如果一個人掉落水裡,他想不死,最好的方法是什麼?最好的方法,就是自己學會游泳。可是,人往往不喜歡花很多時間去學自保,去學怎麼使自己掉到水裡不會死的方法,而總是遇到危險喊救命盼望有人來救你,從來就不曾想過,若真的有人聽到你喊救命,那也要看那個人是不是會游泳、有沒有善心?他關心你嗎?願意救你嗎?這種「不從自身努力,只想依靠他人」的錯誤觀念,普遍存在於現今的社會中,這也是學佛修行者要改正的地方。

    學佛修行是依於佛陀的行為修持自己,依於佛陀所傳的法自我用功,增長自己的福慧資糧,最終證覺成聖,但是如今有很多學佛行人,自己不精進修行,不向佛菩薩學習,卻只是一味的去依賴佛菩薩,祈求佛菩薩加持,這根本已違背因果原則,是不可能有相應受用,是不會有佛法力量的。佛菩薩慈悲救度眾生,為眾生開演解脫的道理和方法,如果只是懂得這些道理和方法,是無法成就的,必須自己信受奉行,才可以轉化成為一種力量,那就是佛法智慧的力量。

    以上所舉的這兩個例子,是這本書中比較吸引人的一些地方,也是這本書的賣點。現代人普遍的通病,就是缺少付出的精神,而只貪圖享受成果。不管你過去是一個怎麼樣的人,都不會影響你未來的成功與否,因為你未來的成不成功,是靠你今天願意付出什麼來決定的,這就是成功的根源。

    反觀我們自己,一向自認所謂學佛的修行者,在面對現實生活中的一些事務,或者自己的工作,或是道場的維護等,是不是也曾經面臨難題呢?我們應時常自我鼓勵,以一個做學生的姿態來虛心學習,以大悲忍辱來面對所有的一切,對境起修,自己做不好的堅決改正,做好的持續實踐。在修學的道路上,把握一個要領,就是每天迴光返照,反求諸己,從自身下功夫,由自己的修行開始,實實在在的一步一腳印做起。

    最後以幾句話來互相勉勵:學佛修行的進步,是在逐漸擺脫情緒反應的束縳,解脫自我主觀的支配,以冷靜的心情來應變動亂,以判斷的思考明辨是非,以熱誠的態度來待人接物。

善現 寫於自家佛堂          

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