2017年6月12日 星期一

關於陳寶生經律論考試的答題


關於陳寶生經律論考試的答題
陳寶生經律論考試100分得18.5分這件事公諸於世,佛弟子一片譁然,陳寶生惱羞成怒,開始全力攻擊世界佛教總部舉辦的聖考,其心昭然,無非就是想徹底否決聖考,把聖考說成假的,這樣他18.5分的成績就不成立了,他的凡夫本質也不成立了,可以繼續行騙了。可惜了,陳寶生,你本來是人類凡夫,結果又降了一級,都不知道要怎麼安立你的身份了。你根本沒弄清楚聖考跟經律論考試到底是怎麼一回事。先要說的是,莫說你不承認聖考,其實H.H.第三世多杰羌佛一直就不讚成不承認聖考,包括在公告中都表態:“我只承認經律論考試。”陳寶生你眼睛亮了?覺得自己有空子可鉆了?別高興得太早,因為,如果只按經律論考試結果錄取段位,你18.5分得藍扣一段可能都還差一些,是聖考為你挽回了一點面子!你不感恩聖考,還百般攻擊,你說你笨不笨?
陳寶生的弟子要世界佛教總部公開所有應考人的考卷,像你們這種幼稚無知的提議,世界佛教總部都要理會的話,那就不叫世界佛教總部了。總部對陳寶生已經仁慈至極,至今為止沒有啟動公告對他進行批判,如果啟動公告,還會是今天這個樣子嗎?總部公開陳寶生的經律論考試成績,都沒有以公告的方式鋪天蓋地發下來,是你們一再造謠謗法,無奈之下才公開了陳寶生的分數,但也沒有公開他的親筆答卷。你們惱羞成怒要求公開所有應考人的答卷,世界佛教總部不可能答應這種傷害行人剝奪行人自由的無理要求。如果某行人已經變成邪惡,而且有害於眾生,提出你們這樣的要求並不過份,是為了救度眾生而把他的邪惡知見公開,來教化大家,這是正確的,目的是幫助眾生認知正邪、去惡行善。但如果是從善去惡正知正見的修行人,他們考試的目的是為了檢驗自己更好地修行,他們不是世俗上讀書的考生,總部不可能公開他們的答卷給你們,讓你們看他們的錯誤缺點,釋迦牟尼佛在世時,也沒有把每個人做過的所有好事壞事全都公佈出來,例如舍利弗、地藏王菩薩作外道時做過的不淨業的事,佛陀都是點到為止,從不公開詳說劣跡,這是實行佛陀教化的慈悲為本,願生吉昌。對善良、誠懇、如法的修行人,佛菩薩們從來都是鼓勵和愛護的。只有對那些已經在殘害眾生的魔類,如波旬、善星等,才施以點醒、教化、使之去惡從善,略指弊端令眾知曉,以免同歸於途墮落惡道。你們的師父陳寶生是在行邪道,害人慧命,公佈他的邪見是教化眾生的正行,你們既然那麼急切要求公開考卷,我特地到總部要求公開陳寶生的考卷,總部不同意,說無論陳寶生是魔是妖,我們都要幫助他成就,正如釋迦佛陀不會拒絕波旬魔王的子孫接受教化,這就是佛陀慈悲為本的菩提聖心。總部只同意公開陳寶生的兩道題點到為止,同樣大慈大悲餘留善地。我今天就公開陳寶生這兩道題的答案,讓你們看看總部是不是在憑空捏造故意給他低分或零分。
你們不是提問這些題是誰定的嗎?無論是誰定的,真理只有一個,只要是佛教徒,都能看出真理。比如,陳寶生100道考題中有47題沒有答出一句話,標準答案就是一無所知,誰都看得出,陳寶生這47道題的答題分數是零分。就這一條就夠了,你還要說什麼呢?更何況,是開卷考試帶回家可以查資料,有兩天的時間答題,他答成一個經律論外行。
至於他寫出了答案的考題,錯誤多得一塌糊塗,今天就把這兩題拿來簡單說一下吧。

第一題,100道考題之第4題:普賢王如來又名什麼佛?普賢王如來騎坐的什麼坐騎?
這道題總分2.2分,陳寶生得到1.2分,扣掉1分,原本應該扣掉1.1分,但只扣了他1分。扣分理由何在?
陳寶生的答案:普賢王如來又名阿達爾瑪佛,普賢王如來的坐騎是六牙大白象。
要知道,騎六牙大白象的不是始祖法身佛普賢王如來,是普賢菩薩。陳寶生連始祖無相法身佛普賢王如來和普賢菩薩都分不清,把至高無上的始祖法身佛降為普賢菩薩,他還要帶領你們深入經藏,真是笑話!你們也太愚癡了。
正確答案:普賢王如來又名阿達爾瑪佛。普賢王如來以盡虛空遍法界為無相坐騎(因為題中問“坐騎”,就必須答,故用“坐騎”二字為名相)。

第二題,100道考題之第39題:灌頂是什麼?是做什麼?起什麼作用?主要有那些灌頂?最高的灌頂是什麼?
這道題提了5個問題,總分0.8分,陳寶生聲稱密宗覺域派達楚恒生仁波且,竟然不知密宗灌頂含義,一個問題也沒有答出來,得0分。0分理由何在?
陳寶生的答案:灌頂是取得合法的傳法資格。
要知道,灌頂和取得傳法資格,是風馬牛不相及的兩回事!
正確答案:灌頂是什麼?——灌頂是傳法給弟子或授予不同的皈依所舉行的儀式。
         是做什麼?——是經灌頂師修法,加持聖物品,如灌頂法水等後,為弟子舉行的法水洗頂加持等。
          起什麼作用?——起銜接本尊緣起的法緣連接作用。
          主要有哪些灌頂?——主要有顯密灌頂、內密灌頂、勝義內密灌頂、境行灌頂等。每一灌頂又分若干類別,比如最基礎的顯密灌頂就分弟子入門灌頂、花鬘灌頂、寶瓶灌頂、五方五佛灌頂、阿闍梨灌頂。內密灌頂就更多,每一部灌頂都不完全相同,緣於本尊不同,誦咒、祈請、上供等都有所不同。
最高的灌頂是什麼?——最高的灌頂是勝義內密境覺行灌頂。
陳寶生連灌頂是什麼意思都沒弄明白,還冒稱什麼內密灌頂,純粹是騙人!作為一個密宗活佛,他竟然把灌頂說成是取得合法的傳法資格,總不能說一個上師給弟子灌頂,這個弟子就取得了傳法資格吧?實在是貽笑大方,千古其罪啊!南無第三世多杰羌佛在法音中對灌頂講得很清楚,可惜他不聞法音,才對密宗上師必須具備決不可缺少的灌頂知識一無所知。還達楚恒生仁波且,連一個小寺廟的紮巴都比他內行!
一句話,陳寶生對三藏義理根本就是胡說八道,對密典的認知幾乎未曾涉獵,無論他詆毀聖考也好,詆毀世界佛教總部也好,白紙黑字事實擺在眼前,明眼人一看即知。說什麼帶你們深入經藏回歸本源,我可以斷言,他是深入魔障,回歸惡道!
陳寶生啊,你為什麼笨上加笨呢?你寫些不通經教陳詞濫調煽風點火來燒自己的東西,本來你的“修行者守則”是鎖在檔案櫃不會拿出來的,你非要找把鑰匙打開把它拿出來給大家看。現在你又再一次糾纏你的考試答卷,老是認為總部對你不公正沒有善意不慈悲,不公佈你的答案你似乎不能滿意。可是總部不會改變對你的慈悲為本,只公佈兩道題點醒你。你不要再愚癡下去了。
  
佛弟子:龍舟
2017611

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向佛菩薩懺悔,向佛弟子們道歉


向佛菩薩懺悔,向佛弟子們道歉

今天早上,世界佛教總部告訴我,昨天文章中對陳寶生考試的部分計算錯誤,為此我到總部再次核實了陳寶生的親筆考卷,確實是我的統計錯誤,陳寶生有47道題一句也答不起,我卻錯寫成了他有35道一句也答不起。為此,我謹向諸佛菩薩檢討懺悔我的疏忽,向所有看了這篇文章的人作一檢討道歉,現在糾正如下:
世界佛教總部的經律論100題考試,陳寶生只答對了10道簡單的基礎題,有43道題他的答案或者正錯混亂,或者義理斷章,或者文不對題,或者張冠李戴,或者錯綜百出,或者邊際不著,更有47道題陳寶生完全答不出一句,成為空白,所以整個100分的試卷陳寶生只得了18.5分,事實證明了他是一個不通經律論的佛教外行!這樣亂經亂教、不通論學的水平,已經是低劣到不堪一言了,這樣的人能帶領你們深入三藏嗎?能帶領你們回歸本源嗎?唯一是把你們快速帶向三惡道!由於你們謗佛誹經,甚至於公開抗鬥釋迦牟尼佛法旨。《合部金光明經》陀羅尼最淨地品第六:「……於世間五明之法皆悉通達,善男子,是名菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜。」《菩薩地持經》菩薩地持方便處慧品第十四:「云何菩薩自性慧,入一切所知境界,隨入已如法擇觀緣五明處,所謂內明、因明、聲明、醫方明、世工巧明,是名自性慧。」《瑜伽論》云:「菩薩求法,當於何求?當於五明處求。」《瑜伽師地論》卷38則說五明是「一切菩薩證所應求」。陳寶生這樣一個不符合釋迦佛陀經藏規定、一明都沒有的凡夫俗人,你們不顧佛說經規旨意,反其道而行之,對抗釋迦牟尼佛,把罪孽凡夫宣傳成聖者,此等還不懺悔對抗釋迦佛陀經義之罪,去惡從善,誰也救不了你們了,凡與你們接觸的任何人都會沾染黑業,業障上升。

南無第三世多杰羌佛的弟子,釋迦牟尼佛佛教教徒,慚愧比丘 香格瓊哇
                                                 201769

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2017年6月7日 星期三

第三世多杰羌佛: 絕世珍寶 -「一石橫嬌」亮相

古佛降世 第三世多杰羌佛: 絕世珍寶 -「一石橫嬌」亮相:



絕世珍寶 -「一石橫嬌」亮相


2017-06-01 14:47 網易湖北

在洛杉磯東區柯維納市,有一座擁有117年歷史的古建築,原本並不被人所注意;可自從20146月起,這裡改成了一座文化藝術博物館後,就吸引了全球各地的文化藝術愛好者絡繹不絕的來參觀。原來這座博物館內,珍藏著世界最頂級的藝術珍品,而更令人驚奇的是,館藏內兩百多件作品,無論是中西畫作,金石雕刻,雕塑,都是出自一人之手;原來創作這些藝術珍品的作者,就是名震世界,享有國際尊銜的世界佛教最高領袖——佛陀H.H.第三世多杰羌佛。其中有一類雕塑,更是創下了人類歷史上首次出現的雕塑頂級高峰,並且也創立了古今中外歷史上無法複製的雕塑藝術。


2003年就已經登報公開聲明,若有人能複製出一模一樣的韻雕作品,就可獲得六百萬美元的獎金;如今十多年過去了,不但仍然維持招請複製的承諾,還提供了一件只有“一石橫嬌”四分之一大小的韻雕讓大家複製,對此小型作品,獎金金額已提高到五千萬美元,但仍然沒有誰能複製的了。由此可見H.H.第三世多杰羌佛的藝術境界,已經超越了人類雕塑歷史的頂峰。



許多參觀過韻雕作品的專家教授,都一致認為:羌佛韻雕的藝術意境,已經超越了自然之美,其絕妙簡直就是仙風吹到,神幻無窮,絕不是什麼巧奪天工、神來之手可以沾邊的;從不同的角度觀看,無論在色彩、結構、意境上也全然不同,變化莫測;並且它具有多維的空間結構,形態複雜卻又細膩巧緻,微妙至極,加上五彩斑斕、富麗堂皇、華貴而成熟老辣的色彩,展現出了超越自然,如夢幻神異般的絕美,僅一件“一石橫嬌”雕塑,變化無窮到了有上千個美景看點。



「一石橫嬌」的炫麗神妙,已經無法用任何語言可以描述,難怪它名列最高級別四大韻雕之魁首皇帝之譽!就連曾在國會山莊金廳曾展出,被議員贊為:“上帝送給人類的禮物”的雕塑「黃黃」,也只能名列第四小「公主」之位,可以想像,稱為皇帝的雄奇博大絕美的境界是什麼了!


你可能看過世界無數的奇珍異寶,歷史文物,但若你有幸親自看到「一石橫嬌」後,你才能真正體悟到它的誕生,是人類歷史的奇跡,因為古今中外任何能工巧匠,包括高科技在內,沒有誰能創作出如此不可思議的藝術聖品。“一石橫嬌”的誕生,已經超出了人類最高境界雕塑的範疇,進入神幻世界的享受,所以,雖然以5000萬美金獎賞招請複製,但至今為止,人類的雕塑大師和高科技也無法複製成功,正因為如此,才合格具備“絕世珍寶”的無上稱號,故文化藝術館把展覽“一石橫嬌”的這間展室命名為“絕世珍寶”。其實,就算歷史上被稱為價值連城的和氏璧,也不配“絕世珍寶”的頭銜,因為完全可以仿製,能仿製就不是獨一無二,不是獨一無二,就不是絕世,世界上任何大師的雕塑之寶都可複製再現,故“一石橫嬌”才是真正的絕世珍寶



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2017年6月6日 星期二

世界佛教總部 (第20170102號) 回覆重要諮詢



世界佛教總部

(第20170102號)

回覆重要諮詢 

世界佛教總部今天收到了李雲峰等三位佛弟子的來信,原文如下:



其實你們提出的問題不需要解釋就能清楚的。 總部在公告中說明了辦聞法點有功德的原因, 是讓很多人聽聞南無第三世多杰羌佛法音而從善去惡, 這功德自然大,無論哪一個人辦聞法點都有功德,辦點聞法音的人越多,從善去惡的人相應就多,這功德自然大。但是,一切都是隨因結果,停止聞法音,就只有之前的功德,聞法功德就不會再上漲了,因為沒有繼續聞法,從善去惡的人沒有因聞法而增加了。如果不讓大家聽聞法音,這就不是功德大,而是罪孽大了。如果是你們提到的那樣把三世皈依境壇城搬下法臺,換成自己的像片,更不用解釋就能明白,拆除壇城,只有生了病頭腦不清楚、思緒混亂的人才敢這樣。你們既然提出,又是大事中的大事,總部今予答覆咨詢:
    除了南無阿達爾瑪佛(普賢王如來)、南無多杰羌佛取下祂們自己的像,其他任何佛陀大菩薩等巨聖德都不敢取下三世皈依境法像,換上自己的像。要知道,皈依境中最高處為普賢王如來無相體法界表法,和報身佛多杰羌佛,此至高無上法報二佛乃是十方諸佛之師。還有十大金剛,獅子金剛乃普賢王如來化顯,時輪金剛乃釋迦牟尼佛本源體顯香巴拉國度的最高圓滿聖境,馬頭金剛是觀音菩薩的化身。此壇城圖就是十方諸佛菩薩也只能合掌恭敬,無論什麼等級的聖人都不敢取下三世皈依境。凡取下三世皈依境就是侮辱普賢王如來多杰羌佛,都是罪大惡極!取下皈依境就是謗辱十方諸佛,簡單說,比指著觀音菩薩臉罵的罪還大,罪大惡極到什麼程度,你們自己想吧。就是要加供釋迦牟尼佛像,也不能取下原有的普賢王如來多杰羌佛,而且普賢王如來多杰羌佛必須在釋迦牟尼佛像之頂上,因為一切諸佛都是由普賢王如來、多杰羌佛所出, 故多杰羌佛又稱本初佛,為諸佛之父,任何人膽敢玷辱諸佛之師, 必招無間地獄永恆之惡報!
    但是,還要看是故意謗辱還是無明所造,或善意收藏, 或其人身體神經系統病症所致,或所設佛堂是他人財產, 屋主需要收回,或設供之壇場需修整,或換更好的佛堂壇城。另外, 由於牽涉到皈依境中是頂勝佛陀和至高金剛, 在設壇上供三世皈依境時是否開光, 在取下時是否舉行了送聖手續程序,取下後是否禮敬高放, 這也是有罪無罪界分的感報標尺。犯下這樣的無間重罪, 除非普賢王如來、多杰羌佛親自為之免除,否則不能開解, 因為皈依境是主尊二佛自己的法像。
    至於《楞嚴經》,是不能與《心經》相提并论的。《心經》 是佛說所有經書中的精要,被列為頂首三經之一,但是一般人是很難 悟到真諦當然最好是學南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》, 因為是白話講述心經義理,法性真如、修行、體法、戒律、防魔, 完整無缺,易於理解,至高妙寶。但《楞嚴經》 的好處主要在於明了和對治五十種陰魔。可是也有相應的嚴重弊端, 往往让一知半解的人墮入罪恶。很多專一修學《楞嚴經》的人, 由於不精熟義理,一知半解造下三惡道之罪。 問題出在沒有明白心王心所心識幻化於浮表惑、無明惑、 塵沙惑現比二量的斷析取捨,也沒有真正明白《楞嚴經》 的精神妙義諦相。一般所謂的楞嚴高手,都只是站在萬法無自性、 一切不執不取、若著勝境、則受群邪的單邊,故大部份的專業專家犯 罪而墮落,原因在將此妙義體會錯了,就變成了一切現象都看成假的 ,這就落入了斷見。一當落入斷見,就一切實有都視為虛幻、 一概認定是心王所生的幻妄只要不著就是真正的勝境了。 殊不知已被楞嚴魔所控, 故視寺廟的佛菩薩都是泥塑木雕銅鑄的無用假相,佛像可以毀掉, 寺廟可以打塌,經書可以焚燒,嚴重者認為吃飯穿衣都可以不用, 都是塵境虛幻,什麼修行功德都不存在, 地藏王菩薩神通第一也視為魔境, 乃至釋迦牟尼佛說的一切經藏法義修行都否決了, 只要相信阿羅漢的三明六通就受群邪, 甚至把釋迦牟尼佛於經中說到的一切聖境表法都視為違背楞嚴經, 著勝境受群邪了,此即徹底住於斷見中,該人必然墮入無間地獄, 受無窮苦報。所以,一千多年來才一直有人認為《楞嚴經》 不是佛說的經,這在網上有很多資料可以查詢。
    總部認為,學《楞嚴經》可以,但一知半解學《楞嚴經》 是很危險的。如果要脫離危險,前提是學《楞嚴經》 必須要弄懂心王、心所、 心識於染凈二業在十八種心識之間的能所斷滅關係,於此掌握判析, 查斷知見,這樣把持見地而學《楞嚴經》, 才不會落於空有二邊怖畏,正如永嘉禪師在證道歌中說:“ 修行恐落斷常坑”,也才不會落入斷見而否認現實因果, 才不會假虛即實,以實歸幻, 才不會把阿彌陀佛來接引當成心魔而拒登饒缽,造成謗法誹經的罪, 掉沉在空亡、現實善惡平等如幻中致使墮罪。因為你還是凡夫,沒有 住入性體真如,有餘依之體不吃不喝還得餓死, 有病不治療就得加重病症,你把善惡都看成一樣, 結果做惡事還得惡報。凡落入斷見,必墮無間地獄,這就是危險的弊 端
    釋迦牟尼佛為什麼要說八萬四千法門、三藏浩瀚經書、 修行修法要義?為什麼不以楞嚴一經而解眾生異惑?相反, 佛陀展示大量經藏法義,明確規定要深入經藏,才能智慧如海, 原因就是佛陀擔心眾生不明正理落入斷常二坑見中。所以,不是《 楞嚴經》,也不是一句於明心見性的定中防止心魔就能解決成就大 事的,不但成就不了,反而會成斷見狂慧魔境,終墮無間地獄。 要成就還得要明法理、修行、學法、持戒,缺一不可。否則對《 楞嚴經》似懂非懂、一知半解,不明能所空色斷析取捨,最終不但不 能解脫,反而心生造罪,落入惡報。

世界佛教總部
  2017528



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