“符印”是釋迦牟尼佛的法嗎？

轉自佛教正法中心

淺學比丘　釋慧空  　　一說到“符印”，往往很多人就懷疑是外道觀點，甚至誤認為是東方老子的”符印”和外道術法，就連佛教界也有些人說，“符印”是佛教之外的宗教使用的，釋迦牟尼佛沒有“符印”，他們的理由是：釋迦佛陀在靈山會上拈花微笑，一花開五葉，就沒有亮出過“符印”法。當然，也有些人說：佛教裡有“符印”這件事。 　　在討論這個問題之前，我們首先要清楚什麼叫“符印”？“符印”有兩種形式：一是持咒用筆，以硃砂書畫，謂之套符施印；二是以金銀銅鐵木，將符咒種子圖形雕刻成印，經持咒修法，修至佛聖現前後，以硃砂蓋印黃裱，唸啟用陀羅尼真言，威力較強，強過朱書所畫之符十倍。 　　說佛教不用“符印”的人，大概有兩類人：其一，他們沒有深入三藏和密典，沒有學習真經法藏，更無高僧點化，才會偏於單宗，孤陋寡聞學途，被狹隘寡聞宗派之師所狹害，最後變成了一知半解、狹隘宗門之人，所以，他們不了解釋迦佛陀所傳佛教的完整全面廣博性，更沒有因緣了解學習到勝義佛法的至高博大精深，處處實相為量。其二，有些人知道佛教裡面有“符印”、咒力、聖量，但自己雖身為高僧大德，卻沒有相應的本事，所以只能故意反對，以遮蓋自己的短處。其實，沒有真正掌握佛法，沒有真實本事，只能講說空假的理論傳承，他們個個都會誹謗釋迦牟尼佛“符印“正法的實際示現。 　　“符印”有佛教“符印”，也有外道“符印”，但這兩者性質完全不同，佛教“符印”是大悲為本，智慧結晶，威力強盛，降魔伏妖，捏拿凶神、惡鬼，給眾生帶來福慧為目的。 　　至於說到佛教用的是道教的符印，據南傳佛教國家認定，佛陀生於公元前624年，而老子則是在公元前570年出生，釋迦世尊降世比老子出生早54年，這足以證明釋迦牟尼佛的“符印”純屬為佛教正法，與道教“符印”和東方外道無關。據印度師覺月PC雷易、SN達斯古普塔、NN薄泰、恰裹耶等人深研，以及中印之間所保存下大量的史料，我們可以得出正確的結論：印度的佛教早有印、符之智慧結晶、實相聖法。即使從現存的漢文佛教經典中，我們也可以看到有大量的關於佛教“符印”、咒力等的經典、論述。 　　如三藏沙門阿質達霰唐言無能勝將翻譯的《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門一卷》（《大正藏》第21冊第1228經），該穢跡金剛隨有四大寶印及42道密印，均為釋迦牟尼佛親身化顯。時於世尊於桫欏樹間，將入涅槃報化，“無量百千萬眾天龍八部人非人等，啼泣向佛四面哽咽悲惱而住，爾時復有諸天大眾釋提桓因等，皆來供養……”唯有螺髻梵王心生傲慢，不來禮敬送行，於是，有上千咒仙前往螺髻梵王宮殿捉拿螺髻梵王，而螺髻梵王化污穢築牆圍，咒仙們各自犯咒而死，螺髻梵王行凶極惡，不可赦免，於是，改變驅策，由八大金剛等眾金剛持咒前往擒拿螺髻梵王。經過七天七夜，沒有一位金剛能將螺髻梵王逮捕歸案。金剛菩薩眾拿著無法，只有悲哀，“同聲而說偈言：苦哉大聖尊，入真何太速。諸天猶決定，天人追喚得。痛哉天中天，入真如火滅。時諸大眾說此偈已，倍復哽咽悲啼嗥哭。是時如來愍諸大眾，即以大遍知神力，隨左心化出不壞金剛。”大全力士神王佛穢跡金剛，全身放光，五彩燦爛，剎那現四大寶印於頭頂，和四十二道靈符、五大手印，頃刻間融於光中，與穢跡金剛合為一體，穢跡金剛當即前往，毫不費力就擒拿螺髻梵王跪在佛前。此穢跡金剛印無與倫比，是佛陀一生中施展的最高、最強大法力，化顯大全神王佛金剛陣印。又有佛陀38歲示現時輪金剛十萬頌之“朗久旺丹”金剛種字印，以金銀銅鐵木刻之，伏魔除障，為佛教徒帶吉福慧。大家要小心慎言，凡誹謗釋迦正法“符印”展顯的威力實相，如穢跡金剛等印符大法，此人都是必然三惡道有份，切記不可皈依跟學。 　　就此上述，已徹底證明，佛教的“符印”是釋迦牟尼佛法力、智慧、神通之結晶，外道的“符印”豈能沾邊？佛陀傳有非常多的“符印”，為祖師、高僧接承常用。當你們深入佛教淵識後，會知道在佛教經書典籍中，很多地方都說到印、符、咒、法力、聖量。 　　如唐菩提流志所譯《大寶積經·卷十六》（《大正藏》第十一冊頁91下），佛陀自唱言：“……我於一切世間最為珍貴，釋梵諸天咸來親奉，又見習學、書計、曆數、聲明、伎巧、醫方、養生、符印。”這已說明佛陀明白告知擁施“符印”。 　　《廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼經》卷下說“得勝符印咒法”（《大正藏》第19冊頁第1006經） 　　《牟梨曼陀羅咒經》（《大正藏》第19冊第1007經，失譯）：“……由是力故名為阿波羅至多母達羅(名無能勝符印)。” 　　神符名稱在姚秦三藏法師鳩摩羅什法師所譯的《佛說仁王般若波羅蜜經》中就已出現，經云（《大正藏》第8冊頁832下）：“大王，是般若波羅蜜，是諸佛菩薩、一切眾生心識之神本也，一切國王之父母也，亦名神符，亦名天地鏡……。” 　　龍樹菩薩《五明論》卷二的“神符”就指符籙、咒術，論云：“持神符者，阻斷一切惡業，不淨者以符持之。”《仁王護國般若波羅蜜多經疏神寶記》卷四亦如是云：“神符者為自神之‘符印’也，得是印故，能卻諸惡，能持眾善，無適而不利也。”（《大正藏》第33頁13中）。 　　《新華嚴經論》（《大正藏》第36冊第1739，唐  李通玄撰）卷二十五云：“……經云印璽者，明玄既未萌，及如咒中結手印等，准王用玉為璽，銅鐵木為印，此明如龍樹等符印也。” 卷三十六又說：“於此所修法中約有十門，一書，二數算，三印印手印符印等是……” 　　《觀無量壽佛經疏妙宗鈔》卷三（《大正藏》第37冊第1751，宋  知禮述）：“……實相印者，印即符印也。” 　　《維摩經略疏垂裕記》卷第九（《大正藏》第38冊第1779，宋  錢唐沙門釋智圓述）：“……五明者內外俱有五明，內五者聲醫方工巧咒術與因明，外五前四同，最後是符印。” 　　《止觀輔行傳弘決》卷第六（《大正藏》第46冊第1912，唐  湛然述）：“……印謂符印，以銅為之使天下同，今亦如是，使用諸教與機不差。” 　　《禪源諸詮集都序》卷一 （《大正藏》第48冊第2015，唐  宗密述）：“……六代禪宗師資傳授禪法，皆云，內授密語外傳信衣，衣法相資以為符印。” 　　《歷代三寶紀》卷十一（《大正藏》第49冊第2034，隋  費長房撰）為《五明論合一卷》(一聲論。二醫方論。三工巧論。四呪術論。五符印論。周二年出)。 　　除了經典中出現的神符作用外，亦屢屢出現在聖僧、禪師的偈頌、語錄中，如佛教聖僧《圓悟佛果禪師語錄·卷八》：“山前諸處五瘟行疫病太甚，欲就和尚覓箇神符，往前驅逐。山僧遂以拄杖畫一圓相與之，瞥然不見。逡巡却來道，五瘟疫鬼已驅，向他方世界去也。只有一事待請益和尚，此靈驗神符從何處得來。山僧劈脊便打，當下滅跡消聲。” 　　《圓悟佛果禪師語錄·卷十三》：“復頌云：正眼橫頂門，神符懸肘後，幸是師子兒，各作獅子吼。” 　　《法眼禪師語錄·卷二》：“將三世諸佛為頭，以六代祖師為體，天下衲僧為手為脚，以拂子打圓相云，看畫作一道神符，向鬼門上貼，且道如何。” 　　《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄·卷五》：“萬松道：真如正是濟下鉆鎚，不能放過。要見龍牙肘後神符，須是當派天童眼目。” 　　《五燈全書》卷107記姚江東山廣教玫石瑾禪師：“午節上堂，今朝蒲劍露鋒鋩，百怪千妖瞻喪亡。一道神符光動地，諸人何不早承當，飛印鎮壓妖孽狂。” 　　《五燈全書》卷101記宣州奉聖智觀慧禪師：“拈拄杖曰：遮道神符驅禍祟，不須更要貼鍾馗。” 　　《五燈全書》卷70記夔州臥龍字水圓䂐禪師：“上堂，三世諸佛不知有，鬼怕神符。” 　　由是，神符一事，並非只有傳統民間宗教在使用，神符咒印是佛門高僧禪師語錄亦常引用之，可見禪師們對教機、方式是非常不拘束的，也不怕世人無知詆毀、誹謗禪師使用神符來展法，以禪師來說，承佛正道何畏之有？本當宏開傳承釋迦如來正法符印，助入菩提。 　　西域佛圖澄大師善誦神咒施印，能役使魔鬼妖物，以麻油沾胭脂法水塗掌，千里外事皆徹見掌中，如對面焉。《高僧傳·卷八》注簡略記載。 　　中國浙江會稽全清大師，越人也，得藏密淨咒之法，能壓克鬼神，“以鞭驅逐，靈入其中而呦呦有聲，緘器口以六乙泥，朱書”符印”之瘞于桑林之下，戒家人勿動之，婦人病差。”（《神僧傳·卷九》） 　　東晉帛尸梨蜜多羅譯卷七之《佛說灌頂伏魔封印大神咒經》（《大正藏第21冊頁515》 　　唐不空譯《觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法》（《大正藏》第21冊頁33） 　　經藏中大量記載佛菩薩之“符印”，尤為甚深的是勝義內密之無上陣法印，非普通高僧大德所能得其傳承，如金剛陣之咒印、八風陣之“符印”等，而且，已為高僧、善知識親歷陣印之實相威力。 　　其實我是簡單告知大家，印、符絕對是佛教正宗佛法，如果沒有印、符，沒有實相的聖量所證，佛教就成空頭理論了，而印、符的作用恰恰是表現所修證到真實不虛的法後，所滋長的道行。將“符印”施法，展示給世人，除魔去障，增福增慧，此為真實佛法之實際道行成果的表顯。所以，佛教裡的高人都知道，法器里面最厉害的就是金刚印，阵法里面最厉害的就是金刚阵。當然，對於“符印”來說，特別是印，也不是隨隨便便一個佛教徒就能拿到起用的，他必須是高僧大德，尤為如穢跡金剛、時輪金剛等之“符印”，非摩訶薩之真身所化，是操持不了的。 “符印”是釋迦牟尼佛的法嗎? #H.H.第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛辦公室 #第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #佛教正法中心 #佛教 #第三世多杰羌佛佛法 #第三世多杰羌佛獲得世界和平獎 #第三世多杰羌佛不收供養 #第三世多杰羌佛返老回春 #第三世多杰羌佛藝術 #第三世多杰羌佛妙諳五明 #第三世多杰羌佛文化藝術館 #第三世多杰羌佛日 #第三世多杰羌佛古佛降世 #古佛降世 #世界法音出版社#正法#菩提

東方日報：第三世多杰羌佛是什麼人？

東方日報：第三世多杰羌佛是什麼人？

第三世多杰羌佛是什麼人？ 轉自佛教正法中心

說到H.H.第三世多杰羌佛，有些人說是非常了不起的人物，但有的人認為這是一個很神奇的人，隱蔽於世，又不像隱士，反正與世人不太相同，祂的無私、廣博，根本不在常人的潮流中，祂的社會地位，絕非一些佛教著名人物能沾邊際的，今日有幸得見羌佛真原， H.H.第三世多杰羌佛從來不是坐在暗處的隱士，而是與釋迦牟尼佛一樣，聲威宏廣，普濟眾生，公開透明化的佛陀。羌佛的名聲已嚮遍世界，眾望所歸，為此，我隨便撿幾條給大家認知，即可見羌佛之偉大。 　　1987年，中國教科文中心國畫研究會成立，年輕的第三世多杰羌佛擔任會長，為此人民日報、文匯報、湖北日報等各大報紙相繼報道，該會名譽會長由廖井丹、呂驥、吳丈蜀、袁曉園、錢君匋、謝稚柳等國家名流擔任，顧問有羅章龍、臧克家等。 　　26年前，羌佛被世界詩人文化大會48國專家學者評定授稱為唯一的一位“特級國際大師”，證書由國際奧委會主席薩馬蘭奇簽署，羌佛當時被列入“中國人物年鑒名人錄”。 　　1995年羌佛到台灣訪問，受到世界歷史上絕無僅有最隆重的接待，到機場迎接羌佛的人達兩萬多，鮮花如海洋波濤，迎接羌佛的車輛共一千七百多輛，九十多輛摩托警車開道。羌佛在台北停留了七天，被台灣十三個高山族的酋長共同推舉為整個高山族的總酋王，這是何等驚世的威德感召地位？！ 　　五年後羌佛定居美國，獲獎無數。如“總統金牌獎”，“世界和平獎”，“總統愛國獎”，“馬丁．路德金國際服務領袖獎”等等。2011年，華盛頓首府頒布1月19日為南無第三世多杰羌佛佛陀日。2012年12月12日，美國國會參議院第614號決議，定性H.H.第三世多杰羌佛為人類作出了巨大貢獻。2000年，羌佛畫的《威震》和《大力王尊者》兩幅畫，分別被甄藏拍賣，拍出美金212萬5千多和220萬7千多，成為當時亞洲古今名家拍出的第一最高價。2008年，羌佛畫的《觀音菩薩》等，以每一平方英尺33萬美金售出，如果是八尺宣的大畫，一幅就價值千萬美金。2010年，由具有評估國稅局報稅和法庭專家作證評價的評估師，評定羌佛的畫從每一平方英尺20多萬美金到60多萬美金不等，當時祂的大畫一張就可超過2000多萬美金了。祂的限量版複製品（非原作）都可以賣到三、四十萬美金一張。2015年3月，羌佛的一張四尺宣的墨荷“滿幅狼藉”，在紐約春拍會期間奪冠，拍出一億多人民幣。第二年，一張小品“枇杷”拍出一千零五十萬美金。2018年5月，美國在首府華盛頓國會上空，升國旗為羌佛祝壽。同時，川普總統和第一夫人為羌佛賀壽，美國郵政總局發行了國會升旗為羌佛祝壽的首日封。2014年，第三世多杰羌佛文化藝術館在洛杉磯建成，開館當天，七架曾參加過第二次世界大戰的戰鬥機，專程飛到藝術館上空噴灑彩煙，恭賀第三世多杰羌佛文化藝術館開館。至今，許多國家都用羌佛的肖像作為該國的正式通信郵票，中國國際教育電視台正式以佛陀的身份拍攝了羌佛的專題片 “究其根本，弘揚佛法”。   　　由此，世人當知，H.H.第三世多杰羌佛不是暗洞山崖中的神玄隱者，羌佛是地球上唯一經合法認證的無上佛陀，聖量道境無與倫比！祂是與釋迦牟尼佛一樣，降生於眾生世界，公開面對眾生、教化救渡眾生的巨聖德。羌佛說的法《藉心經說真諦》，義理至高純正圓滿，前無古人，後啟來者！羌佛是唯一發願終生不收任何供養、只義務利益眾生、弘法善行的佛陀，幾十年來說到做到了，無有虛妄。從古至今，任何佛教領袖都沒有如此無私聖潔的記載，一個也沒有過。 　　2019年，世界和平獎頒獎委員會授予羌佛“世界佛教教皇”權位及權杖。面對這世界巔峰級的榮譽和地位，羌佛拒不接受。世界佛教總部再三懇請無果，無奈之下，只得代為出面接受封稱。羌佛嚴肅地說：“我只是一個修行者，說什麼世界佛教教皇？佛史上有佛陀、菩薩、金剛、羅漢，有尊者、法王、格西、堪布、方丈、住持，從來沒有見到過佛教教皇。就算今天封稱了佛教教皇又如何？教皇這兩個字，對別人也許是無價之寶，對我這個慚愧行人來說，簡直就是一紙笑話！我只是眾生的一個服務員，要做一些有益於眾生的實事。我的能力雖然非常有限，但盡一點綿帛的善益之心總還可以吧？世界佛教總部代我去領受了教皇權杖，不是我委託他們去領的。這是總部領受的，是總部的事，我無權干預。我還是我，我在總部看到了權杖頂端坐有釋迦牟尼佛，當時把權杖舉起超過我的頭頂，以敬釋迦佛陀——佛教教主，而我照常永遠都是一個慚愧行者。” 　　羌佛的言行，體顯的是真正佛陀的無與倫比的覺境。事實上，任何時候，無論什麼人讚歎羌佛，祂心無掛礙，無論什麼人誹謗羌佛，祂應無所住，一切願行皆是為了眾生的解脫利益，羌佛掌持的是沒有任何宗派之分的真正佛教正法、大法！祂教侯欲善、林劉惠秀的法，讓他們先到極樂世界旅遊，見阿彌陀佛後，返回人間作好準備，再按時往生；祂請來阿彌陀佛親臨傳法給趙玉勝；因海老和尚修祂的法圓寂後返老回春；祿東贊“上尊”修祂的法證到生死自由，寫信立據，分秒不差，說走就走；至於修羌佛的法往生淨土、肉身不壞、化虹成就等的弟子太多了，羌佛成為世界佛教教皇，是佛陀本質的實至名歸。 　　羌佛“拿杵上座”上超59段，這是唯有佛陀的道行質地才能做得到的，這地球上七十七億多人，就是沒有一個能拿起上超59段的金剛杵上座！親見羌佛拿杵上座的金艷萍、徐蒞達二人，在報紙上公開懸獎兩千萬美金，聲明世界上若有任何人能打破羌佛創下的“拿杵上座”上超59段的紀錄，就能拿走這筆巨額獎金！到今天為止，無人能拿起羌佛的金剛杵！有人認為，羌佛單手拿金剛杵懸空13秒，才434.8磅，好像太一般了，有世界大力士雙手提起了1200磅呢！這是未經實踐的錯誤認知。照這樣的說法，2004年5月，20個人合力都提不起來的4260磅的浴佛蓮池，第三世多杰羌佛將它雙手提起倒進浴天池了呢！那1200磅比起浴佛蓮池，不覺得太輕了嗎？ 　　另有呂瀟壯士， 在吉隆坡參加大力士比賽，奪得全亞洲第一大力士，他是中國拔河比賽冠軍，2014年遼寧春晚，他拉184噸的火車20米遠，如此強悍的大力士，單手用金剛鉤“拿杵上座”，才拿到208磅，可想而知“拿杵上座”的厲害。  　　“拿杵上座”上超59段，是最實在的科學印證，應該說，整個佛教界從古至今的高僧聖德加起來認證羌佛，都不如羌佛自己“拿杵上座”證實佛陀的身心質地，來得鐵證如山！因為是菩薩就應該有菩薩的身體結構，是佛陀就應該有佛陀的質地結構，一個真實的佛菩薩，難道與凡夫的體質一樣嗎？與凡夫一樣了，不就還是凡夫嗎？“拿杵上座”上超不了五十九段，號稱是什麼佛陀、等妙覺菩薩轉世再來，就是欺世盜名的騙子！上超不到五十段以上，其身心就沒有等妙覺菩薩的成份！這才是過硬的、真實的、符合科學驗證的本質證明。 　　因此，南無第三世多杰羌佛不是隱於世外的玄乎高人，而是以完美無缺的五明智慧，以鐵證如山的佛陀質地，以無上聖潔的佛陀覺境，以至高至尊的威德地位，掌持著真正的佛教佛法，在這個世界公開行化渡生，已有許多眾生依止羌佛，學到了真正的佛法而成就解脫，他們的身心筋骨，都在聖量中洗滌蛻變！如常隨羌佛身邊21年的弟子開初仁波切，學羌佛之法脫胎換骨修成了聖體，於2009年展示了羌佛傳給他的如來正法“拙火定”道行，當眾修法，用高科技紅外線熱感應儀，探測到他肚腹溫度很快上升到高溫攝氏92度！ 2020年5月27日，體重188磅、只差兩歲就90歲的開初教尊，於聖跡寺“拿杵上座”，上超到20段，超過了36歲、體重350磅的亞洲第一大力士五倍的段位，真正體顯了“聖人體質超越凡人體質”！開初聖德的聖體聖力，是從純正佛法的修持中脫胎換骨而來，是任何一個沒有真佛法的法王活佛法師，永遠可望不可及的。開初教尊在羌佛座下，只是中等聖德的道行。由此可知，羌佛的大聖德弟子們，其聖量成就是何等的難料！ 　　更驚人的，羌佛把自己七八十歲的老人相，在十幾分鐘內變成青年人相，就算這個不稀奇，畢竟當今有醫療美容手段，我們暫且拋開不說，就僅憑以下三項，就是百分之百的“非佛莫屬”！第一項，祂竟然把空中真實的霧氣雕塑到了作品中，強風都吹不走！該作品現長期在美國國際藝術館公開展覽。第二項，地球上77億多人，沒有一個人能打破祂“拿杵上座”上超59段的世界最高紀錄！第三項，羌佛曾當眾發下公開誓願（在二十幾年前羌佛公開說法的很多法音帶中都有記錄）說：給大家五年的時間，無論哪一個人提出任何問題，只要有一個問題祂解答不了，祂就滾下法台，沒有資格再說法！除了真正的佛陀，誰能具有如此無上聖智？這每一項，都真真實實存在於客觀現實中，它們太驚世駭俗難以理解了，讓人想不通，唯有一個理由：祂是佛陀！這就沒有什麼想不通的了。 　第三世多杰羌佛是什麼人？ #H.H.第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛辦公室 #第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #佛教正法中心 #佛教 #第三世多杰羌佛佛法 #第三世多杰羌佛獲得世界和平獎 #第三世多杰羌佛不收供養 #第三世多杰羌佛返老回春 #第三世多杰羌佛藝術 #第三世多杰羌佛妙諳五明 #第三世多杰羌佛文化藝術館 #第三世多杰羌佛日 #第三世多杰羌佛古佛降世 #古佛降世 #世界法音出版社#正法#菩提

第三世多杰羌佛辦公室 第五十八號公告

第三世多杰羌佛辦公室

第五十八號公告

轉自 http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1595636375

         來信所提很好，你提出為什麼佛陀沒有教很多佛弟子的佛法，現正式答覆如下：

學佛修行首先要依師教授，但必須以師的合法為標準，合法者為良師根本，不合法者邪師苦果。佛陀的法是應該由接受了傳承的上師來傳授給下一代佛弟子，否則佛法就失傳了，但是真正的正法之師是法！！！而不是人！！！因為人有可能是行持正法之師，也有可能是被魔妖侵襲污染之師，邪師會以邪惡見教人。曾有弟子問南無釋迦牟尼佛：佛入滅後由誰來領導和帶領僧團？佛陀未派任何一位弟子作為僧團的領導人，只說要以佛法作為你們的老師。由此，佛入滅後，才有三次結集佛陀所說的法。

        任何高僧大德、聖者上師們，自身是沒有佛法的，都是學的佛陀的法，稱為傳承師，佛教徒對已學正法之師應該尊敬，接受他們的正知見指導和常規佛法，以及代三寶舉行皈依，但不要忘了，佛弟子們必須依法觀察為師者的知見言行，因為很多魔子魔孫們在執行波旬魔王破壞教法、篡改經藏法軌的願務，連世尊當年都為此流淚，因此並不是每位上師都是純正的佛教師父，所以佛陀當年並沒有指定座下的哪一位大阿羅漢為師，更況傳承至今末法時代？一當誤認邪師為正，自己就徹底必墮三惡道了，因此，皈依是皈依佛陀，不是皈依某師。佛陀入滅後，改為皈依佛、佛說的法及賢聖僧——三寶，在密宗又加上了皈依師，這就有危險了，故要大家自己觀察你們所依止的師是否知見正確、所傳教法是否是佛陀聖義，世尊有鐵定法旨，是以佛法為師，若教法不正，就是魔妖師在執行魔王的願務，一旦依止失誤，就必然墮落三惡道中，因此，必須依法不依人，必須以佛陀教法為準則，以南無羌佛為依止的根本！眾眼實際已見到，只要是佛弟子們都在南無羌佛處學到了大法，如因海聖僧、祿東贊上尊、旺紮上尊、印昌上尊、開初教尊等等，個個都成了聖德，在世界上目前還沒有找到一個有名有姓的人能達到他們的成就，因為他們是經過勝義擇決佛菩薩認可，符合教法的“佛弟子”，才得授大法的，故南無羌佛不是無法可傳給“佛弟子”，而是無法可傳給“師弟子”，因為“師弟子”失掉了根本，南無羌佛想傳也傳不了，源於本尊佛菩薩不予接收！

第三世多杰羌佛辦公室

2020年07月24日

一人學佛全家受用，源於虔誠

一人學佛全家受用，源於虔誠

　　蔡鳳霞師姐是在台灣皈依三寶的，依止至上大德香格瓊哇上師和至上大德龍舟上師修學如來正法，法名妙鳳。

　　妙鳳師姐不識字，但是對佛法十分的虔誠，沒皈依之前，只要不農忙，經常到附近的聞法點聞法，不僅自己聞法，還帶家人去聞法。師姐雖然不識字，但聞法幾年下來確確實實樹立了正知正見，師姐常常說：「要懂法義，懂了就去行，今生遇上了真正的佛法，一定要跟著佛陀走。」

　　半年前，妙鳳師姐佈置好壇城，將聞法點建立起來後，開始帶領眾生聞法了。每次聞法，她把一家人能叫來的都叫來，只要是不下地幹活的，不外出打工的，都必須來聞法。按師姐的話說，至高無上的法音不聽是傻子，千載難逢、萬劫千生難遭遇的佛法千萬不能再錯過了。

　　今年年初，我去豐縣給幾個聞法點送1月19日（佛陀日）的稀有法音至今半年了，因為疫情，我們每月一次去豐縣共修的計畫沒有實施。

　　6月14日，我們一行五人開車兩個多小時到達妙鳳師姐家，前來參加共修的當地同學有十幾個已經在等候我們了。我簡單介紹一下，我們就上樓進壇城恭聞法音了。當天上午，我們恭聞兩盤法音：《說地獄、談外道與法身》與《修行學佛的供養問題》；午飯後，再恭聞一遍。然後，大家坐下來分享聞法受用。

　　我靜靜地聽大家暢所欲言，感受到大家的法喜充滿，至誠的感恩佛陀師父，他們真真正正的得到了佛法的加持，我太高興了！

　　讓我最最感動的是，妙鳳師姐一人皈依三寶學佛後，一家人都得到了受用，老公、孩子、弟媳婦、小姑子、母親、大哥、大姐都得到了佛法的加持。

　　老公由於常年開車，頸椎、肩關節都有毛病，聞法、磕大頭後，肩周炎、頸椎病不藥而癒；兩個調皮搗蛋的兒子，變得聽話、懂事，學習成績也上去了。

　　弟媳婦自從聞法音，天天磕大頭後，精神逐漸提振，不昏沉了，以前走路、開車都能睡著，現在做飯，下地勞動，接送孩子，什麼都能做了，不農忙的時候，弟媳婦每天恭聞法音，一天磕三百大頭（他們都是念一句佛號，磕一個頭）。

　　小姑子名叫李勸，那是更精進了。每天恭讀《解脫大手印》，十萬大頭磕完，還在堅持每天一百零八個；打工期間，只要有一個小時空閒就去附近的聞法點聞法，積極參加放生活動，積極募捐建正法寺廟。她現在身體棒棒的，越來越年輕漂亮，老公在國外打工，她自己也打工，一個農村家庭年收入過十萬，孩子上學，她一個人在家裏還要照顧小孩和公婆，每天還去幫助嫂子打掃壇城，供花、供果，給前來聞法的人做飯菜，她那法喜充滿的面孔人見人愛。

　　八十多歲的老母親，耳聾、高血壓、高血糖、心臟病，眩暈症多少年，坐任何車都暈，不能行走，拄著拐杖；聞法時，老母親都是坐在壇城門口，聽不見也聽，教她念佛號「南無第三世多杰羌佛」，十幾天才學會。現在，丟下拐杖可以行走了，醫院檢查血壓、血糖基本正常，心臟病好像也沒有什麼感覺了，藥量減掉一大半，最神奇的是不眩暈了，坐什麼車都不暈，三輪車也能坐了，受用最大的就是這老母親了。

　　大哥腦梗，大姐腦梗，現在都基本恢復正常，不吃藥、不打針了，嘴不歪、眼不斜，說話正常，聞法也不睡覺了。

　　總之，一家人個個得受用，雖然沒有機會見到上師，沒有機會皈依三寶，他們確實是虔誠於佛，聽聞佛陀師父的法音，聽懂了就去做，改過自新。看到他們一家人的受用，我太高興了，幸福的淚水幾次情不自禁流出。

　　只要虔誠的聞法，聽明白了就去做，人人都會受用匪淺。

　　我無限感恩南無第三世多杰羌佛帶來如來正法，讓這窮鄉僻壤的父老鄉親都得到了幸福快樂，我為自己能帶領大眾恭聞佛陀師父的法音，帶領大眾學佛修行感到無比的自豪、幸福！

       南無第三世多杰羌佛！

       南無觀世音菩薩！

慚愧佛弟子 薩依

2020年6月17日

一人學佛全家受用，源於虔誠

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關於無常對境起修的一些思考

關於無常對境起修的一些思考

轉自http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1592705042

　　至高無上佛陀師父——南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中說法：「要知道什麼是修行，就要明白學佛修行的八基正見。第一基是無常心，第二基是堅信心，第三基是出離心，第四基是實願心，第五基是精進心，第六基是戒律，第七基是禪定，第八基是菩提心。認此八法為基而修行正見即是正知佛法的指南。這八基正見是修行人不可缺少不可錯亂的次第。」

　　其中，第一基是無常心，而非出離心。《普賢上師言教》中也說：「觀修無常是開啟一切修行之門的前提條件。」如果眾生沒有生起真正的無常心，對於萬法皆無常以及永無止境的輪迴痛苦沒有正確的知見，則即使皈依進入如來正法之門，也難以生起真正的出離輪迴之心，難以真正修行，而最終無法成就解脫。

　　那如何才能生起真正的無常心？依佛陀師父說，必須用遷意修。在理解無常道理的基礎上，遷轉自己的意識在日常生活中去觀修、體悟，逐漸把無常意識入於自己的八識田中，從而生起真實無常的覺照，於心相續中修起無常實相境。

　　也就是說，首先我們要明白無常理諦，此可通過恭聞佛陀師父的法音，恭讀佛陀師父親說《極聖解脫大手印》〈暇滿殊勝海心髓〉、《什麼叫修行》以及阿王諾布帕母法著《入法門論》〈無常〉等，明白世間一切無有絲毫恆常穩固，皆隨其因果業力而變化無定，萬有當下只是因緣和合而形成暫時的存在而已，隨緣生而有，隨緣滅而無，都是遷變增減、成住壞空，無永久的實在性，所謂緣起性空，這就是一切有為法的本來面目。明白無常道理之後，我們要在現實中遷轉意識對境起修，去領悟無常。

　　一、思惟名利、事業而修無常：

　　名利增損及事業盛衰的轉換，猶如過眼雲煙，都離不開無常。現在擁有權勢、財富而為眾人所羡慕的人，明日淪為乞丐或囚犯，甚至還在不在世誰也不知道，當因緣具足時，無常變化突然就會出現，絕不會以任何人的意志為轉移，這在歷史和新聞媒體報導中有大量的實例。每當看到這些史實、傳媒報導或身邊發生的事，我們就要馬上提起無常的正知正見。

　　二、思惟師徒、父母、子女、夫妻、兄弟之情而修無常：

　　有一個公案：從前，嘎達亞那尊者去化齋，看到一位女施主懷抱著兒子，津津有味地吃著魚肉，有一母犬前來啃食魚骨，那位施主就用石頭擊打該母犬。尊者以神通觀察，發現施主所吃的魚，正是她父親的轉世，母犬則是她母親投生而來，而懷抱的嬰兒恰恰是前世殺害她的仇人。尊者無限感慨地說：「口食父肉石擊母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，輪迴之法誠稀有。」

　　從公案中可明白，世法中的親情與怨敵無有實義，都是無常的。雖然現在師徒、父母、子女、夫妻、兄弟等和睦相處，但最終無論如何也無法不分離。如果突遇死亡或暫時的惡緣，則立即會分離，這些都是無法確定的。因此，眾生都是在因果律的支配下，在輪迴的火坑中扮演不同的親怨角色，而每次扮演時，都把當下的假我妄執成真我，形成強烈的怨親、苦樂、勝劣的分別念，而沒有認識到其中無常的猙獰面孔，導致在輪迴中無有脫離之期。

　　三、思惟戰爭、暴行與慘案而修無常：

　　歷史上有太多的戰爭就不用舉例了，僅拿近代發生的暴行來說，第二次世界大戰中德國人對猶太人的大屠殺、日本在中國南京的大屠殺、日本731部隊所做的各種慘無人寰的人體實驗和活體解剖、1994年盧旺達的種族滅絕大屠殺、柬埔寨的赤棉大清洗屠殺，這些集中營和大屠殺的資料和照片讓人不寒而慄，各種各樣的屠殺方式極其恐怖，不用說受害人的感受了，僅是想像一下如果自己身臨其境，就會感到極其恐懼和痛苦，就如同在地獄一般。

　　即使沒有發生戰爭、暴行，但從媒體上可看到社會上每天都在發生各類案件：殺人、搶劫、綁架、強暴、恐嚇、脅迫、械鬥、醉駕等等，不勝枚舉。在案件發生之前，沒有任何受害人能意識到無常的突然到來，而且很多案件中，受害人被殺害或者被侵害時，也是慘烈無比，同樣會感受到地獄般的恐怖和痛苦。

　　但世人愚癡，認為自己就生活在當今現代社會中，生活安穩，這些戰爭、暴行與慘案跟我無關，卻不知因果不昧，當惡業成熟之時，殘酷折磨的業力果報正在等著他。

　　四、思惟老、病與死而修無常：

　　有情決定死，無情決定滅。即使今生沒有遭受到戰爭、暴行和慘案的業報，但也會經歷老、病的痛苦折磨，以及最後必然死亡，這是任何未解脫的有情都無法避免的，這就是無常的本質。

　　當人們還在回憶年輕之際，衰老的痛苦已不知不覺來到了，從眼、耳、鼻、舌、身、意六根來說，視力與聽力不斷減弱，甚至消失；嗅覺和味覺大幅衰減，食物無法得到品嘗和消化，牙齒脫落且口齒不清；體力逐年衰退，行住坐臥極不方便，需有依賴之物才能行動，美麗的容顏消失了，臉和皮膚出現很多的皺紋；意識模糊，記憶力減退、健忘、昏昏沉沉。

　　我們現有的身體就是業報之身，是業因所感的果報之身，如同衰老一樣，任何有情都會生病，生病造成了肉體和精神的痛苦，什麼年齡得病，得什麼樣的病，這是無法確定的，是無常的。在眾生沒有任何準備之前，病就突然出現，不分年齡、地域、男女的區別。小病如牙疼，就會讓人感到很痛苦，更別說如癌症、腦癱等重病給病人帶來難以忍受的折騰、痛苦和恐慌。無常的，當生命終結時，六大和合逐漸分解消散，靈知心識與肉體分離，獨自一魂漂泊於中陰界，又由於其多生所作善惡業的因果所致，決定其重入六道輪迴中受生。人死亡時世間的一切都帶不走，所能依靠的只有正法，所以我們應當真正想一想，從此刻起盡力精進修持正法。

　　五、思惟三惡道（畜生道、餓鬼道、地獄道）而修無常：

　　世間之人往往以為人死之後就一了百了，如同燈滅或水乾一樣，但實際上死後不可能了結，而必然會隨其善惡業力牽引受報，接連不斷投生六道，流轉不止，這就是輪迴，這就是無常。

　　眾生即使因善業之牽引而轉生於三善道，都有各自的痛苦與煩惱，何況轉生於三惡道。三惡道中無論生在哪裡，都要感受恐怖而漫長的痛苦，且愚昧無知，無有佛法的光明，一切所為唯有成為惡趣之因。《入法門論》中說：「或變為畜生，受盡愚癡饑渴啖食之苦。或淪為餓鬼或墮入無間地獄，受盡饑渴、折磨、冷熱煎熬之苦。」修持正法必須了知一切輪迴，無有任何實義。我們要遠離於惡道，解脫於輪迴，現在唯一出路只有精進修行，誠心懺悔以前所造的惡業，嚴持戒律，大悲為本，利益眾生。

　　從以上思惟可知，世間事物無不落於無常，一切都無法永恆長久不變，幸福和歡樂只是暫時的，而輪迴導致的煩惱和痛苦則是永無休止。我們不僅要明了無常的道理，更關鍵的是要在日常生活中對境起修，生起真正的無常境，開啟修行之門，如法修持心行。因為佛法的受用是建立在付之實踐、實修而得，而非僅是空言理論無實行就能沾邊！

益西多杰

2020年4月1日

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