西藏格西多杰覺拔尊者開示錄（一）

 

西藏格西多杰覺拔尊者開示錄（一）

 

——本文轉自《密乘法海》修訂版

 

　　經云：六道之中，得人身難，既得人身，能修行人道尤難，在生死輪迴中，得解脫道更難中之難也。因六道中各各有苦，自天道、人道、阿修羅道，以及畜生、餓鬼、地獄等，皆不能脫離，欲脫離此苦，以發心修行為要，故佛說苦、集、滅、道四聖諦法，因洞悉三界牢獄，故勸眾生發菩提心也。

 

　　苦之大者，為生死輪迴，發菩提心，為脫離生死輪迴之始，此法乃文殊、阿底夏、宗喀祖師承釋迦之教同說，諸有智者，當宜諦信。佛法共分三乘，層遞而上，次第建立：人天小乘，聲聞緣覺中乘，菩薩大乘。此四聖諦法，為聲聞法。苦、集、滅、道四，加無常、苦、空、無我，則開為十六，眾等應知。此四聖諦法，通乎三乘，故經言苦真是苦，苦最多，集為苦因，苦為集果，集真是集，滅真是滅，道真是道，道之要在明法空之理。

 

　　苦中，又分苦、無常、空、無我，故云：一切法無常。何謂無常？吾人眼所見者無常，耳所聞者無常，即以人而論，而有生、老、病、死，是無常也。無常是苦，苦之大者，莫過於死，吾人皆不能免，所以應觀想無常，若不修行佛法，縱作世間一切功德，皆為有漏，以不發菩提心故，如發菩提心，則為無漏種子。當知世間一切，皆為幻有，遷流不住，最可憐憫，應以悲心而行佈施波羅密。施時如發菩提心，無施者、無受者、無能施之我、無所施之物，三輪體空，功德最大，以此乃成佛種子，徹底觀之，種原於心，罪過功德，皆如幻化，而種子不失，因果同時，如以菩提空心，佈施一燈、一香、一飯，乃至施與畜生一摶食，如此因種，必發生根、莖、花、果，決定成佛。

 

　　眾等如決定修行，當置此生饑寒於不顧，恒念無常，須知世間一切，死時皆不可用，況生於善道者決少，墮於惡道者決多，一切眷屬皆不能救，應勘破空假如幻之義，空有不空，觀身命如泡影，惟仗菩提心功德願力，多種善根，莊嚴萬行，感召大果，故不求財而財豐，不貪生而壽永者，皆功德之力也，一切有情難出苦海者，以有貪、嗔、癡等無明覆蓋，故輪迴生死，如能滅貪，又不能滅嗔，設能滅嗔，復不能滅癡，故生死長夜，求出無期。

 

　　當觀此身，一切無常，是苦、空、無我。若云一切無有，則與法相背。觀此身如宅舍，一息不來，主人即去；次又觀心，觀此心空上來、空上去，又以何為心？以過去、現在、未來皆不可得，以不可得故空，空故非色，非色非空，故為無我。我空，則般若波羅密空。此空，龍樹、無著所教，各有高下，故有聲聞之空，緣覺之空，菩薩之空，各各不同。空，則無眼、耳、鼻、舌、身、意，而生死亦空矣。

 

　　大菩薩既空生死，何以又受生耶？大眾當知，菩薩成佛，係依普度大悲之心而成，故菩薩雖空生死，依本願力，再來受生，為度眾生故。眾生受生，係由業感，因果染淨不同，故苦樂亦判若霄壤，在眾生一面，幻軀雖壞，而此八識異熟不增不減，隨業感受生。

 

　　不但人死是苦，即生天道，亦是樂苦，古時有一天王，聞空中有聲，說彼七日當死，彼既知死期將至，苦惱萬狀，彼時天女已去，天馬亦死，宮殿搖動，一切離散，此時苦境，甚入地獄，以彼天王，以天眼觀諸五道，皆穢惡不可生，彼雖為天帝，威德自在，對於死時，無法避免，脫離苦海，故天樂雖多，無殊地獄，惟有苦無樂而已，要脫離此苦，非皈依三寶不能，彼時天王遂厭天身而求道果。由此觀之，可知苦樂由心，眾生應當痛念生死無常，勤求脫離，發大菩提心，求大解脫也。

 

　　人生皆耽樂時多，修行時少，疾病苦惱，去死日近，非至危難及命終時，決不易感覺無常之苦，力求脫離。藏經中云：昔有一佛，十四以前，無知無識，不發心修行，弱冠貪著睡眠，疾病掉舉，亦不發心修行，死期將至，因痛念生死，遂發道心，後成佛果，吾人不可不勉。

 

　　經云：減劫之時，人壽至為不齊，以四洲而論，北洲之人壽千歲，餘洲無一定者，亦有定者，此南洲之人，在劫初時，壽命多至八萬餘年，減至極短，壽惟十歲，現今之時，人壽以五十為度，無論老少，皆必有死，或胎中而殤，或一日而夭，或三日五日，三歲五歲，十歲八歲而夭，萬別千差，至為不齊。或少或壯或老而死，男女老幼，莫不皆然，皆無可恃，吾人之明日，乃與死俱至亦不可知，若不預為辦理，則死期無可把握，況人雖是同，死法各異，刀、槍、毒、病、水、火、寒、熱、崩、壓等，皆可致吾等之死，吾身乃脆弱如此，應當猛省，吾等致死之道甚多，而求生之法乃無一件，當觀此身，如同聚沫，散壞無常。

 

　　經云：世界之大物，莫過須彌山，到劫盡時，七日並出，燒成灰燼，況人身危脆，命如風中燈，雖一棘之刺，亦可致死，死時無法可救，一切眷屬圍繞亦不濟事，財貨捨離，身體敗壞，一切安樂，皆不可用，況死魔來時，不可預知，眾等當早勤正法，趁此一息尚存，惟有修行，求佛加被，方能脫離。

 

　　大眾既觀此世，無老無少，皆必有死，而此死法，終必及我，故應及早皈依三寶，化除貪、嗔、癡，勤修清凈法，并度一切眾生，早離三途惡道，此為最要。此六道中，以地獄為極苦，獄中四面皆刀，其苦無量，有兩山相合，軋諸罪人，皆成漿粉，而狼頭、牛頭、虎頭、馬頭，諸獄卒，鳴號叫喚，唱無量罪業，罪人既死，聞聲而生，待其合集，兩山復軋，地獄有情，輒被燒煮，或焦肢於火宅，或糜體於油鼎，鐵丸鐵汁，猛焰橫飛，飲食於斯，腸肚焦爛，復有風獄火獄，鐵釘鐵鉗，地獄之中，有物皆金，無處不火，皆由罪人自身業力所感，隨業變化，譬如同一水也，天見之為琉璃，人見之為清水，龍見之為窟宅，惡鬼見之為膿、血、糞、尿、猛火，以各各業報不同，故所見之相，亦因之而異，所以天堂地獄，在佛眼觀之，皆為苦相，係以業報之差別而建立者，此是諸佛誠語，應當諦信，以佛不妄語故。

 

　　地獄有情，以各各業力所感，烈火猛燄，鐵屋通紅，火與罪人之身，不可分別，獄中之火，與世間之火相較，世間劫火，比薪炭火猛烈七倍，獄火又比劫火猛烈七倍。劫火者，七日并出時，燒盡地球及須彌山之火也，然此劫火猶不及獄火之猛，若以獄火同世間之火相較，乃成水與火之比較矣，此地獄之火，通謂之業火，能摧燒世間一切有情無情皆盡，吾人應當猛省，幸勿誤入。

 

　　印度有紫檀木，眾蛇繞之，若人被火燒，得此檀木之水一滴，著之即滅，世間之火，如紫檀水，與獄火相較，清涼極矣，欲滅此業火，非檀水不能救治，吾人欲熄此火宅，捨佛法更無別法。

 

　　地獄之壽極長，百千萬數實不可盡，今以譬喻說之，如一倉之米，每一萬年去米一粒，倉米若盡，地獄之壽即終。在大地獄中，諸有情半身是火，火與身瞬息不離，若罪畢出獄時，此諸有情，著火狂奔，出外亦火，火中更有飛蟲，其齒極銳，齧之入骨徹髓，再前則刀劍蔽空飛來，骨肉狼藉，且處處有阻，令不得前，有樹滿身利刀，罪人畏火，即緣上樹，上時其刀鋒皆向下，刺罪人肢體紛解，設緣至顛，復有飛鳥，鐵喙通紅，來啄其腦，畏而欲下，則刀皆上指，刺殺罪人，此為熱獄。

 

　　熱獄之下，則有涼獄，獄地純冰，上有風雪，獄中有情，滿身皆皰，寒凍而呼：波波、吒吒，其意則言冷也，大風吹裂，如青蓮花狀，又有大紅蓮花，言其身被風吹裂，血出狀如紅蓮花，有其身十裂者，十二裂者，百裂千裂者。近邊有諸小地獄，分寒熱二種，在人間亦有地獄，墮諸地獄，以造十惡故。十惡者，身三：殺、盜、淫也；口四：妄言、綺語、兩舌、惡口也；意三：貪、嗔、癡也。以造此十惡之因，卒招地獄之果，此為一類，皆顛倒心所發，或有破沙彌戒，四比丘戒，菩薩四十八戒，或對菩提心生反對，或破密宗根本戒，或忤逆於師，謗誹上師，或貪等，如彈指時，皆墮此獄，壽命一劫，出《時輪金剛經》所說。

 

　　我等學法，應當懺悔，然能否懺除清淨，全在自心觀審，如果不能懺淨，死時決難幸免，眾等應當清夜自思，生大恐懼，生大慚愧，作懺悔法，真修行者，要知此觀想，方能真修，否則假修。

 

　　宗喀巴祖師說，彼日夕皆思修行，此心久發，尚未得道，自思己身如餓鬼之受苦，觀身如餓鬼，行至無數大海，均不得食，或海化為血、為火，或膿，或至則無海或被奪食，苦惱萬狀，常作此觀，故能勤求菩提道，證成佛位。

 

　　餓鬼係以貪吝墮餓鬼道，有饑渴冷熱三苦，其形巨腹針咽，項細如馬尾，手足如草，有三難：一、不得食；二、得食不能下腹；三、腹大不得飽。設食，變為臭穢物，或化為火，有自食其手肉者，不能得一淨食。月出，此等餓鬼，當之皆如火燃，燒諸身體，冬日最涼，此鬼當之，亦如火炙，手腹不能自舉，向四方覓食，又被強鬼打擲，且畏人畏狗，以世間一月為一日，壽五百年。別經云，以人世十年，為餓鬼一月，如是壽五百歲，合人世年歲而計，乃十八萬萬年也。墮此餓鬼道，係由盜業及慳貪不捨所致，如離此道，乃生畜生中。

 

　　畜生道，皆強弱相食，有生於大海底，須彌山下，日所不照處者，或身大如須彌，或身小如針芥，其色各異，猶如聚糧，大者食小，小者食大，互相食噉，苦不堪言。龍王之苦，畏金翅鳥，此鳥以翅沙睞龍目而食之；山中野獸，常被獵殺，或遭獅虎搏食；牛馬豬羊，運載鞭打，卒被屠戮。畜生之壽，極長者一大劫，合一千六百八十萬年，短者無定，或朝生暮死，萬別千差，此由於誹謗如來經教，對於傳法上師不敬，及兩舌惡口之故，墮畜生道中。如能對上師懺悔，如密宗戒，持金剛心咒十萬遍，即能清淨懺除此業，應當諦信。昔印度有比丘，破根本戒，後悔，持金剛心咒，懺除清淨，後渡江，餘比丘不令坐船，云：根本戒破，汝如破器，不能到彼岸。此比丘乃履水而渡，餘比丘乃生恭敬。倘破根本戒，如破舟不能渡海，可知戒之淨否，全在修持自證。經中設喻，爾等宜知效法，顯教破戒，如樹被伐不易生，所以能懺，係依密法故，依密法方能懺悔根本罪，若依密教宗旨，第一以持戒清淨為最要。饒舌已久，姑止於是。

 

 轉自佛教正法中心

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心得錄：學習《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》的體會

 心得錄：學習《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》的體會

 

本文轉自佛教正法中心

 

    

　　南無第三世多杰羌佛親自說法的《淺釋邪惡見和錯誤知見》，學習後讓我明白了這部知見鑒別法是沒有宗派的分別，學佛修行要取得福慧增長、成就解脫，絕不可犯這128條邪惡見和錯誤知見。這部知見法對修行人百利而無一害，對假修行的騙子會徹底使其無所遁形。

 

　　在這128條知見學習過程中，讓我懂得了不是皈依後就是佛教徒，要依於戒體行持才是真正的佛教徒，佛教徒要利益眾生、關心眾生。大小眾生都是平等的，都是有佛性的。修行不能說等有時間、有條件了再修，因為人死無定期，不知道哪一天死亡就要來臨了，比如這次的新冠病毒疫情不知道奪走了多少人的生命。

 

　　在這128條知見學習過程中，提醒了我原來大寺廟不一定就有聖人而小寺廟不一定沒有高僧，什麼事都不可以只看表面而定，就像學過大法之師不一定是大聖者、拜學過很多師也不一定是高僧一樣，主要還是要看個人的修持；很多人都認為坐禪就是在修行，其實不對的，真正的修行原來是要去實際面對眾生，面對心靈，依佛行舉去做的；還有結手印、念咒不是修法，凡修法除了咒語、手印，原來還有法器、觀想、方向、時間、法本中的完整軌程，修法不能當成修行，修行是大悲菩提心、戒律等的實施；還有研究經教的人是研究佛學的佛教學者，不代表就是修行人。

 

　　這128條知見中開解了一些愚癡的佛弟子們，不要認為自己是佛門弟子，生病了只要拜拜佛、念念經、求佛門丹丸，病就會痊癒了，這是錯誤的，有病就一定要看醫生、吃藥，再加上本身要修行，然後求加持，病才會好快一點。

 

　　學習這128 條知見，讓我真正的體會到學佛修行最重要是不能脫離菩提心！

 

南無第三世多杰羌佛！

 

南無十方諸佛菩薩！

 

慚愧佛弟子 鄭雪英

2020年9月12日

　

　

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最近一段時間，這位網路騙子台灣的劉子朋，沒有學習到佛法，不了解真實的情況，就在網路上妖言惑眾，還開直播誹謗佛陀，誹謗聖德，誹謗佛法，滿嘴噴糞，造下無窮黑業。我們聖蹟寺是遵守南無釋迦牟尼佛教誡、嚴格按佛陀戒律執行的寺廟，慈悲為懷，為了讓大家了解劉子朋是一個謊言騙眾，欺世盜名的人，我們在這裡再次面向全世界公開金豔萍、徐蒞達兩位善信的懸賞，讓全世界的人們都能看到，讓大家實際來體驗，真正的聖德是什麼樣的聖體質、聖體力？胡說八道的劉子朋是不是說假話欺騙大眾的妖人？

金艷萍、徐蒞達夫婦二人親自參加了在聖蹟寺舉行的「拿杵上座」的考試，他們已經在香港、台灣等地刊登懸賞聲明，如果世界上任何人，其年齡為85歲以上，體重不超過185磅，能使用金剛勾單手提起在自身年齡、體重標準上，上超二十二段的重量，像年齡88歲、體重180磅的開初教尊一樣，將獎賞500萬美金給他。因此，一、只要你劉子朋找到這樣的人，來聖蹟寺公開拿杵上座，做到同開初教尊一樣的上超二十二段。二、聖蹟寺現邀請你，請你提起在你自身體重、年齡的基礎上上超二十二段的金剛杵，懸空八秒鐘。這兩點你只要做到其中任何一點，那你不僅將得到500萬美金的獎賞，我們聖蹟寺屆時也將會向全世界宣佈：你劉子朋所說的一切都是正確的。你來聖蹟寺，我們會負擔你的食宿和保護你的安全，無論你提得起或提不起金剛杵，我們都會絕對恭敬對待你，給你旅費和食宿，而且開初教尊會在現場，以喜悅的心情與你對等同上金剛杵，讓你有機會見識到真正的聖體質和聖體力，洗掉你胡說八道妖言惑眾的惡習，從此不再說謊騙人。

與此對等的，如果你劉子朋做不到，找不到一個像開初教尊那樣年齡和體重的人能提起開初教尊提起的重量，甚至連你自己做為一個青年人，竟然提不起開初教尊老人提起的重量，那你就必須公開在網路上承認，你是在故意誹謗他人、故意欺騙他人！你就是一個實實在在的騙子！你從此以後必須徹底懺悔，改邪歸正，重新做一個善良實在的人，跪在開初教尊面前皈依學佛。

劉子朋你要知道，無知不能算是你的錯，全世界七十七億人也只有為數很少的聖者，但是，無知又狂妄，誹謗加造謠，欺騙世人，那你就是罪大惡極了！你能把你的罪業能夠推到其他人的身上嗎？且不說開初教尊是一位聖德，就僅憑他的年齡，也是一位長者，你竟然稱呼他是一個老頭，你想想，就只看這一點，你還是一個懂禮貌、有道德的人嗎？既然號稱是一個學佛的人，佛陀慈悲你，聖德原諒你，但是，如果你只是一味胡說八道，又不敢來聖蹟寺親身實踐，世人都會看穿你是個不折不扣的騙子，將會在世界上臭名一世！你要證明自己，那就來聖蹟寺吧，我們隨時恭候。

我們再說一遍，聖蹟寺會高興地接待你，負擔你的旅費和食宿，保證你的安全，當天活動時會請警察出面維持秩序，決不會有絲毫汙辱你。你來美國之前請電話連絡聖蹟寺的釋正睿法師，以便寺廟派車接你。

釋正睿法師電話：+1(626)476-3547

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世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議：南無第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令和教皇權杖是無效的 / The World Peace Prize Awarding Council Together With Religious Leaders Title Awarding Council: The Conferment of the Pope of Buddhism to His Holiness Dorje Chang Buddha III is Unchangeable

 

 

世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議：南無第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令和教皇權杖是無效的 / The World Peace Prize Awarding Council Together With Religious Leaders Title Awarding Council: The Conferment of the Pope of Buddhism to His Holiness Dorje Chang Buddha III is Unchangeable 本文轉載自佛教正法中心

世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議：南無第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令和教皇權杖是無效的 　　早在2018年一月，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會決議，冊封南無第三世多杰羌佛為世界佛教教皇，但南無第三世多杰羌佛拒絕接受。世界佛教總部為弘揚正法，利益眾生，接收了該冊封令和權杖。當世界佛教總部把世界佛教教皇的冊封令和教皇權杖，恭呈給南無第三世多杰羌佛時，南無第三世多杰羌佛說：釋迦牟尼佛在權杖端頭上莊嚴而坐，我們應該尊敬南無釋迦牟尼佛。然後高舉過頭頂，單手合掌以作恭敬之義。可是，南無第三世多杰羌佛表示祂只是一個慚愧的修行者，堅決不接受這個封授，當即就退回給了兩會。 　　在今年9月23日，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會，作出了最終的聯合決議，確定南無第三世多杰羌佛退回冊封令和教皇權杖的做法是無效的，南無第三世多杰羌佛從2018年1月31日起即正式升座世界佛教教皇！而且，世界佛教教皇只屬於南無第三世多杰佛，其他任何人不得使用，此為永久性不可更變的定論！ 　　世界佛教總部完全認同世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會的決議，和對南無第三世多杰羌佛作出的確切論斷！總部認定兩會作出的決議是十分正確的，是百分之百符合實際的，大家請詳見媒體報導中的兩會決議。 　　由於媒體報導甚多，無法一一轉貼，這裡只將部分紙質媒體和網路媒體的報導，轉寄給大家。 世界日報 2020年9月26日報導： 世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會： 對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的 　　2020年9月24日，世界和平獎頒獎委員會暨世界和平獎宗教領袖授稱委員會主席Suzi Leggett女士來到世界佛教總部所屬的聖蹟寺，代表世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會作出終極宣布：H.H.第三世多杰羌佛退回佛教教皇的冊封令和教皇權杖是無效的，世界佛教教皇只能屬於H.H.第三世多杰羌佛，任何人無權代替得了！ 　　早在2018年，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會經過詳細考察評審，正式冊封H.H.第三世多杰羌佛為世界佛教教皇，冊封令和教皇權杖由時任兩會主席的韓明洙先生簽字頒授。但是，讓所有人跌破眼鏡的是，第三世多杰羌佛對"世界佛教教皇"這個崇高的地位和巨大的榮譽毫無感覺，沒有接受這個冊封，第三世多杰羌佛說："佛教界有佛、菩薩、法王、活佛、法師、高僧大德、聖德的稱謂，不需要教皇，我是一個慚愧的修行者，擔當不了這個重任。"當世界佛教總部把接收到的冊封令和教皇權杖呈遞給H.H.第三世多杰羌佛以後，H.H.第三世多杰羌佛看到權杖上有南無釋迦牟尼佛的座像，當即把教皇權杖舉起，高過自己的頭頂，以表敬重娑婆佛教教主南無釋迦牟尼佛。可沒有想到，H.H.第三世多杰羌佛直接將冊封令和教皇權杖退回給了世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會。 　　在本次的宣布中，Leggett主席說："幾十年來，本會給裡根總統、印度聖雄甘地、拉賓總理以及很多國家的總統、總理頒授了世界和平獎，從沒有退回的先例， 凡是本會做出的決定並已經實施了的，是十分嚴肅認真的決定，絕不予以更改。……H.H. 第三世多杰羌佛教皇退回教皇權杖及冊封令的做法是不成立的，世界佛教教皇權座只屬於H.H.第三世多杰羌佛，其他任何人不得使用，此為永久性不可更變的定論！"由於H.H.第三世多杰羌佛還是拒絕接受，當場，Leggett主席將被H.H.第三世多杰羌佛退回的冊封令和教皇權杖，再次交給了世界佛教總部。 　　莫知尊者代表世界佛教總部，接收了兩會冊封南無第三世多杰羌佛為世界佛教教皇的冊封令及教皇權杖，表態說："世界佛教總部認為，兩會的決定是十分正確英明的！自南無釋迦牟尼佛報化以後，就沒有一位如佛陀一樣統領大眾佛教徒的最高領袖，但是，教皇權位必須是非單一佛教派別的領袖有資質擔當的，而唯一只有統攝整個佛教的領袖——佛陀。南無第三世多杰羌佛圓滿佛教教法，符合各派認證的佛陀標準，符合佛陀本質，符合佛陀內證覺量，僅憑佛陀本質拿杵上座，上超59段，就無人能達到此標準。南無羌佛符合佛陀德境，顯密圓通、妙諳五明等，全部符合圓滿，實屬佛陀覺量。此世界無有第二位佛教聖德具此資質，僅憑發願一生義務利生，不收供養，圓融無礙，就無有聖德可及。只有南無第三世多杰羌佛，才能擔負佛教教皇這一崇聖無比的重擔，導正學佛正規的途徑。因此，世界佛教總部代表佛教徒們，非常感謝世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會最終做出的決定。" 　　下面即是世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會主席Suzi Leggett宣讀的兩會聯合決議： 對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可更變的，本會拒絕退回冊封令 　　當今世界佛教比較混亂，必須有一位絕對佛教領袖來統領指正方向，所有佛教徒都知道，真正世界佛教最高領袖，除了佛陀，任何大菩薩、大法王、大喇嘛、大法師，均不夠格位列世界佛教最高領袖權座。特別是，在當今整個佛教界裡面參差了許多非真實佛教性的偽假活佛、法師，致使整個世界的佛教陷入了混沌迷亂。 　　對於傳統正規的佛教，也分密宗、顯宗、禪宗、淨土、大乘、小乘等等幾十個宗派，無論哪一個宗派多高的法王、大師也只能統領其自屬的宗派，而在自屬的宗派體系內，卻又混進了大量的偽假活佛、法師，不通經教，純屬外行，而冒稱高僧大德，因此，致使釋迦牟尼佛創下的正規佛教在不知不覺中摻入了非佛教、甚至邪說的教說，其主要原因是來源於當今沒有整個佛教的教主，沒有最高掌持正教、正法者。 　　鑑於各宗派法王、祖師、大師均只能統領自屬的宗派，不具備此合格道行證量作為整個佛教的統領，而唯一只有佛陀身份是整個佛教統攝之皇，猶如上帝統攝天主教的一切，予以指導總綱教義。從釋迦牟尼佛史至今，世界上真正被所有各大教派認證的佛陀只有一位，就是 H.H. 第三世多杰羌佛，其由各大教派領袖、法王、攝政王、大活佛寫的認證書、附議賀函達一百多份，成為史無二人的認證壯舉，特別是其實質性的佛陀證量、五明高峰圓滿無缺，是整個佛教的第一人，無私德境受人愛敬，其佛陀的本質、體質，也只有H.H.第三世多杰羌佛教皇一人具備，世界上沒有第二位佛教高僧大德圓滿具備。 　　「世界和平獎頒獎委員會」主席韓明洙與我，聯同「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」共同經過兩年的努力，在嚴格細緻審查後正式通過，作出了最終永久不更變性的決定，於2018年1月31日正式頒發世界佛教教皇冊封令及教皇權杖予H.H.第三世多杰羌佛，從此，H.H.第三世多杰羌佛即正式升座世界佛教教皇權座。 　　因此，「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」在2018年1月正式冊封世界佛教教皇為 H.H. 第三世多杰羌佛，但是，當時H.H. 第三世多杰羌佛教皇拒絕接受冊封接杖，其理由是："佛教界有佛、菩薩、法王、活佛、法師、高僧大德、聖德的稱謂，不需要教皇，我是一個慚愧的修行者，擔當不了這個重任。"鑑於此，世界佛教總部代H.H. 第三世多杰羌佛接受冊封，領走了權杖。 　　但是，H.H.第三世多杰羌佛將此冊封文及權杖退回「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」，「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」認為，H.H.第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令及權杖是不合法度的，「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」已經是經過了認真嚴肅審查，決定冊封了的佛教教皇，絕不能不嚴謹而收回，這是兩會的決定，而不是H.H.第三世多杰羌佛個人自己能決定的。 　　幾十年來，本會給裡根總統、印度聖雄甘地、拉賓總理以及很多國家的總統、總理頒授了世界和平獎，從沒有退回的先例， 凡是本會做出的決定並已經實施了的，是十分嚴肅認真的決定，絕不予以更改。故「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」就此事作出終極聲明： H.H. 第三世多杰羌佛教皇退回教皇權杖及冊封令的做法是不成立的，世界佛教教皇權座只屬於H.H.第三世多杰羌佛，其他任何人不得使用，此為永久性不可更變的定論！ 　　祝福世界佛教教皇H.H.第三世多杰羌佛正教興隆，利益世界！   世界日報 World Journal - 世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會- 對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的_9-26-2020 ETtoday 新聞雲_世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會： 對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的_9-24-2020 News: The World Peace Prize Awarding Council Together With Religious Leaders Title Awarding Council: The Conferment of the Pope of Buddhism to His Holiness Dorje Chang Buddha III is Unchangeable   　　On September 24, 2020, the Chairperson of both the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council Suzi Leggett announced the ultimate resolution of the two Councils at the Holy Miracles Temple of the World Buddhism Association Headquarters: "The return of the conferment decree and the Pope of Buddhism Scepter by H.H. Dorje Chang Buddha III is not effectible. The title, status, and authority of the Pope of Buddhism belong only to H.H. Dorje Chang Buddha III, and cannot be exercised by anyone else." 　　In 2018, after extensive vetting, the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council officially conferred the title of Pope of Buddhism to H.H. Dorje Chang Buddha III. The conferment decree and the Pope of Buddhism Scepter was signed and presented by the then Chairperson of the two Councils Han Min Su. Nonetheless, to everyone's surprise, H.H. Dorje Chang Buddha III was totally unmoved by the noble status and tremendous honor that came with the Pope of Buddhism title, and did not accept the conferment. H.H. Dorje Chang Buddha III said: "Within the field of Buddhism, there are Buddhas and Bodhisattvas. There are titles of Dharma kings, rinpoches, Dharma masters, eminent monastics, greatly virtuous persons, and Holy Gurus. There is no need for a Pope. I am a humble cultivator. I am not able to take on such a heavy responsibility." 　　When the World Buddhism Association Headquarters presented the conferment decree and the Pope of Buddhism Scepter that they received to H.H. Dorje Chang Buddha III, His Holiness the Buddha saw that there was a seated statuette of Namo Shakyamuni Buddha on the Scepter and immediately raised the Scepter above His own head to show respect to Namo Shakyamuni Buddha, the Lord of Buddhism of the saha world. No one would have anticipated that H.H. Dorje Chang Buddha III actually returned the conferment decree and Pope Scepter directly to the two Councils. 　　In today's announcement, Chairperson Suzi Leggett said: "Over the past several decades, the World Peace Prize Awarding Council has presented the World Peace Prize to President Ronald Reagan, Hon. Mahatma Gandhi, H.E. Yitzhak Rabin, and presidents and prime ministers of other nations. There has never been a precedence of retraction. All determinations made and implemented by our Councils are very solemn, serious, and absolutely cannot be changed…The return of the conferment decree and Scepter of the Pope of Buddhism by H.H. Dorje Chang Buddha III is deemed not effectible. The title, status, and authority of the Pope of Buddhism belong only to H.H. Dorje Chang Buddha III, and cannot be exercised by anyone else. This is a permanent and unalterable determination!" Despite the fact that H.H. Dorje Chang Buddha III still would not accept the conferment, Chairperson Leggett once again presented to the World Buddhism Association Headquarters the conferment decree and Pope Scepter that H.H. Dorje Chang Buddha III previously returned.    　　Venerable Mozhi Rinpoche represented the World Buddhism Association Headquarters to receive the conferment decree and Pope Scepter signifying the conferment of the title of Pope of Buddhism by the two Councils to H.H. Dorje Chang Buddha III. He said, "The World Buddhism Association Headquarters considers the decision made by the two Councils to be a remarkably proper and sagacious. Ever since Namo Shakyamuni Buddha entered parinirvana, there has not been a supreme leader who has the authority to guide all Buddhists the same way that the Buddha did. However, the authoritative position of the Pope of Buddhism certainly is not a role that a leader of a single Buddhist sect would have the attributes to fulfill; rather, the Pope must be a leader who has authority over the entirety of Buddhism, namely, a Buddha. Namo H.H. Dorje Chang Buddha III holds the perfect teachings of Buddhism and meets the criteria used by all Buddhist sects to recognize a Buddha. His inherent nature is that of a Buddha, His unsurpassed, complete, and perfect enlightenment is that of a Buddha, and His state of virtue is that of a Buddha. Just based the accomplishment of H.H. Dorje Chang Buddha III in Lifting the Pestle onto the Platform, surpassing His own base weight standard by 59 levels, no one can possibly match such a record. H.H. Dorje Chang Buddha III also has perfect mastery of Exoteric and Esoteric Buddhism, perfect accomplishments in the Five Vidyas, and so forth, all of which truly are attributes of the perfect enlightenment of a Buddha. No other Buddhist Holy Guru in this world possesses such qualities. 　　"Just by the facts that H.H. Dorje Chang Buddha III vowed to benefit living beings purely on a voluntary basis and does not accept any offerings throughout His entire life, and that He possesses perfect wisdom and unimpeded accomplishments, no other Holy Guru can be of comparison. Only Namo H.H. Dorje Chang Buddha III can take on this immensely noble, holy, and heavy responsibility of the Pope of Buddhism, to properly guide Buddhists onto the correct path of learning Buddhism. Therefore, on behalf of Buddhists, the World Buddhism Association Headquarters thanks the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leader Title Awarding Council for having made the ultimate decision." 　　Below is the statement announced by Suzi Leggett, the Chairperson of the World Peace Prize Awarding Council and World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council: The Conferment of the Pope of Buddhism to His Holiness Dorje Chang Buddha III is Unchangeable, The Return of the Conferment Decree is Deemed Not Effectible 　　The field of Buddhism in today's world is rather chaotic, there need to be a preeminent Buddhist leader of authority to lead and correctly point Buddhists to the right direction. All Buddhists know that other than a Buddha, no great Bodhisattva, great Dharma king, great lama, or great Dharma master is qualified to hold the title and status of authority to be the world's highest leader of Buddhism. In particular, the entire field of Buddhism has now been infiltrated by many fake rinpoches and fake Dharma masters who are not true Buddhists. As a result, Buddhism all over the world has fallen into a state of chaos and confusion. 　　Within the traditions and formal systems of Buddhism, there are several dozen sects, such as Esoteric, Exoteric, Zen, Pure Land, Mahayana, Theravada, and so forth. Regardless of how high the status of a Dharma king or a great master of any school may be, such a person can only lead their own school. Besides, each school of the sectarian system has also been infiltrated by a great number of fake rinpoches and fake Dharma masters. These people are amateurs who do not understand Buddhist teachings in the Sutras; yet they feign to be greatly virtuous people or eminent monastics. Thereupon, gradually and inconspicuously, evil and non-Buddhists teachings have been mixed into authentic Buddhism founded by Shakyamuni Buddha. This is mainly because there is currently no preeminent leader in the entirety of Buddhism. There is no supreme leader of authority to take hold of true Buddhist teachings and true Buddha Dharma. 　　Since a Dharma king, patriarch, or great master of any school can only lead their own school, none of them is eligible, either in virtue or realization power, to be the authoritative leader of the entirety of Buddhism. Only a Buddha can be the King of the entirety of Buddhism and the authority in all Buddhist teachings and principles, in the same way the God in Christianity has authority over the entirety of Catholicism. Ever since Buddhist history in this world began with Shakyamuni Buddha, H.H. Dorje Chang Buddha III is the only Buddha who has truly been recognized by all major sects of Buddhism. A total of more than 100 documents of recognitions, corroborations, and congratulations have been formally issued by Buddhist leaders, Dharma kings, regent Dharma kings and great rinpoches of all major sects. Such a feat of recognition has never been achieved by anyone else in the history of Buddhism. 　　In particular, the Pope of Buddhism H.H. Dorje Chang Buddha III is the first person in Buddhism to possess substantive holy realization power of a Buddha and perfectly flawless accomplishments at the pinnacle of the Five Vidyas. His selfless state of virtue is revered by all. His Holiness the Pope of Buddhism is also the one and only who possesses the inherent nature and physical constitution of a Buddha that no other eminent Buddhist monastic or virtuous person in this world has so perfectly attained. 　　After the Chairpersons of the World Peace Prize Awarding Council Han Min Su and myself, as well as the World Peace Prize Religious Leader Title Awarding Council spent two years vigorously examining all evidences in great detail, we have formally made the ultimate, permanent, and irreversible determination that on January 31, 2018, the conferment decree and the Scepter of the Pope of Buddhism were to be presented to H.H. Dorje Chang Buddha III. That date signified the official ascent of H.H. Dorje Chang Buddha III to the authoritative throne of the Pope of Buddhism. 　　The World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council had officially conferred the title of the Pope of Buddhism to H.H. Dorje Chang Buddha III in January 2018. However, at that time, the Pope of Buddhism H.H. Dorje Chang Buddha III refused to accept the conferment decree and the Pope Scepter, stating His reasons being: "Within the field of Buddhism, there are Buddhas and Bodhisattvas. There are titles of Dharma kings, rinpoches, Dharma masters, eminent monastics, greatly virtuous persons, and Holy Gurus. There is no need for a Pope. I am a humble cultivator. I am not able to take on such a heavy responsibility." In light of this, the World Buddhism Association Headquarters took the liberty to accept the conferment decree and the Pope Scepter for H.H. Dorje Chang Buddha III. 　　However, H.H. Dorje Chang Buddha III returned the conferment decree and Pope Scepter to the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council. The two Councils deem the return of the conferment decree and Scepter to be unjustifiable. The conferring of the title of Pope of Buddhism was a determination reached by both Councils after serious and solemn vetting, and the conferment has already been implemented. Under no circumstances can we be so lacking in rigorousness to accept the return of the conferment. This decision has been made by the two Councils. This is not a decision for H.H. Dorje Chang Buddha III to make on his own. 　　Over the past several decades, the World Peace Prize Awarding Council has presented the World Peace Prize to President Ronald Reagan, Hon. Mahatma Gandhi, and H.E. Yitzhak Rabin, and presidents and prime ministers of other nations. There has never been a precedence of retraction. All determinations made and implemented by our Councils are very solemn, serious, and absolutely cannot be changed. Therefore, the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council hereby issue our ultimate statement regarding this matter as follows: The return of the conferment decree and Scepter of the Pope of Buddhism by H.H. Dorje Chang Buddha III is deemed not effectible. The title, status, and authority of the Pope of Buddhism belong only to H.H. Dorje Chang Buddha III, and cannot be exercised by anyone else. This is a permanent and unalterable determination! 　　We wish that under the Pope of Buddhism H.H. Dorje Chang Buddha III, true Buddhism will greatly flourish, and the world will be greatly benefited! Asian Journal--The World Peace Prize Awarding Council Together with Religious Leaders Title Awarding_9-26-2020 Yahoo News 雅虎新聞_The Return of the Pope of Buddhism Scepter by His Holiness Dorje Chang Buddha III was Rejected_9-27-2020 對南無第三世多杰羌佛佛教教皇的部分媒體報導 Some of the News Media Coverage on the Pope of Buddhism His Holiness Dorje Chang Buddha III 世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議：南無第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令和教皇權杖是無效的 / The World Peace Prize Awarding Council Together With Religious Leaders Title Awarding Council: The Conferment of the Pope of Buddhism to His Holiness Dorje Chang Buddha III is Unchangeable #H.H.第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 ＃第三世多杰羌佛辦公室 #第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #佛教 #第三世多杰羌佛佛法 #第三世多杰羌佛獲得世界和平獎 #第三世多杰羌佛不收供養 #第三世多杰羌佛返老回春 #第三世多杰羌佛藝術 #第三世多杰羌佛顯密圓通 #第三世多杰羌佛妙諳五明 #第三世多杰羌佛文化藝術館 #第三世多杰羌佛日 #佛教正法中心 #洛杉磯寶塔寺

回覆諮詢

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本文轉自佛教正法中心

　　佛教正法中心收到了妙源佛弟子等人的諮詢，這個諮詢是對眾生、對人類有益的，是功德的。

　　有關諮詢的問題，我們於九月二十二日正式去世界佛教總部，並到聖德組親自獲得了聖德代表總部準確的答覆：

　　一、南無第三世多杰羌佛是在大邑縣縣城北街出生的，在生下唯一的佛陀後，母親離開人間到佛土了，故南無羌佛沒有同胞兄弟姐妹。如同南無釋迦牟尼佛有世俗上的堂兄弟提婆達多、阿難一樣，南無第三世多杰羌佛有世俗上的不是同胞的堂弟、堂妹，但在佛陀的界域中，都是眾生平等。

　　二、在佛教裡，無論世俗上帶什麼親、沾什麼故，所有一切佛弟子都是佛陀的弟子，連釋迦牟尼佛的父親淨飯王，都是南無釋迦牟尼佛的弟子，都要合掌稱佛陀，致弟子禮。因此，佛教裡沒有師叔、師伯這個俗人的稱呼，因為佛陀對一切眾生平等。比如，南無第三世多杰羌佛受到世界佛教教皇冊封及教皇權杖都快三年了，但是，羌佛拒絕接受，總部擅自接收了，羌佛都強行將其退回。南無羌佛說祂是一個普通修行者，與大家一樣的。相比之下，我們凡夫何德何能，還自尊為長，是何等的不堪？！記住，道德、行為高了，人人都會敬重你，十方諸佛菩薩都會歡喜你。

　　三、據實查，南無羌佛在中國時，除了父親鳳持長德和金巴、摩訶二德外，佛陀沒有給其他任何親屬授過皈依，也沒有給其他任何親屬傳過法。

　　四、怎麼鑒別真正的聖者和高僧大德，並確認他們具有加持力呢？

　　1.必須依於南無第三世多杰羌佛認可的聖者或高僧大德；

　　2.必須通過聖德組考試勝義擇決定性的聖德或高僧大德；

　　3.另外，凡是沒有經過南無第三世多杰羌佛認可和勝義擇決定性的，就沒有聖者了嗎？答：有！那一定要看該人的道德品質、善行修為，是否利益眾生、維護正法。如果他已經以聖者自居，宣稱有加持力，那就必須一定通過驗證，實際看他的本質，讓他用單手拿杵上座，看能否上超十二段，以驗證聖體質、聖體力，證明其是否屬於真正的聖者。假如沒有杵，就直接單手提拿杠鈴懸空8秒鐘，其他任何形式的拿重量懸空都不能代表。當然相反地，他是慈悲善良、忠厚實在、沒有弄虛作假、欺騙於人，是可以幫助的。

　　五、南無第三世多杰羌佛的教法就是南無釋迦牟尼佛的教法無二，原則是不昧因果，處處要求修行，而反對封建迷信、出神弄鬼的怪力亂神行為，所以行人們不可隨便輕信他人的說詞，當向世界佛教總部諮詢求證。

　　六、凡是幫著弄虛作假去助紂為虐，知道以後還不悔改的人，甚至於繼續欺騙他人的，都不屬於修善行，不屬於真正的佛教徒。

　　七、凡是大悲為本、利益人類、維護正教戒律行持的任何佛弟子，無論是佛陀的世間親屬佛弟子，還是其他任何的佛弟子，總部都是支持和歡喜讚歎的。

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