世界佛教教皇南無第三世多傑羌佛為高僧大德們說法：《佛弟子行正道正行的要旨》

 

世界佛教教皇南無第三世多傑羌佛為高僧大德們說法：《佛弟子行正道正行的要旨》

當時，眾多高僧大德齊聚，有高僧請示世界佛教教皇南無第三世多傑羌佛：“怎麼才是最好的修行學佛？念《金剛經》怎麼樣？”南無羌佛隨之給高僧們說法： 佛弟子行正道正行的要旨 　　基礎為諸惡莫作，眾善奉行，依釋迦佛陀教法行持，行法兩修，行以六度萬行為基礎，法隨因緣而各應八萬四千法門。若能行依《了義佛旨》、《解脫大手印》，則為最上殊勝緣起，行之所冠，障業盡掃。法含攝面甚廣，顯法、密法、普法、精法，更高深的為本尊法緣法，這是釋迦佛陀直接掌握的，並非密宗，其中含攝護法親臨灌頂、本尊法緣灌頂，都是當場直接與本尊、護法相交往的，灌頂傳法必顯實相，比如佛降甘露，必須是佛陀在空中親自把甘露降在受灌弟子本人的衣缽之中，而不是雨水等代替的甘露，必須是佛國的聖物甘露，不是人間的物品。故佛弟子學佛上乘的捷徑，只能依釋迦佛陀教法而修，二、三等則為祖師宗派，都絕對是有缺陷的。《金剛經》很好，是直取法性真如之諦，但要有具體的法予以實修，方可諦體一元。修行學佛法義甚廣，非簡單言語能概述之，諸位行人，當以至誠之心，感召諸佛菩薩本尊。祝你們能早日學到至聖之法，得證菩提。           世界佛教教皇南無第三世多傑羌佛為高僧大德們說法：《佛弟子行正道正行的要旨》 #南無第三世多杰羌佛說法

世界佛教教皇－南無第三世多杰羌佛

 

世界佛教教皇－南無第三世多杰羌佛

 

－－臺灣時報 http://www.taiwantimes.com.tw/ncon.php?num=138344page=ncon.php

 

2020-11-12 18:58:11 | 記者林福來綜合報導

世界佛教教皇－南無第三世多杰羌佛

                                                         圖：世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛（世界佛教正心會提供）

 

　　南無第三世多杰羌佛的世界佛教教皇的冊封來源於二〇一八年一月，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會決議，冊封南無第三世多杰羌佛為世界佛教教皇、佛教最高領袖，但羌佛祂拒絕接受。

 

　　世界佛教總部為弘揚正法，利益眾生，主動接收了該冊封令和權杖。當世界佛教總部把世界佛教教皇的冊封令和權杖，恭呈給羌佛時，南無第三世多杰羌佛說：原來這權杖端頭上坐有釋迦牟尼佛，我們應該尊敬南無釋迦牟尼佛。

 

　　然後高舉過頭頂，單手合掌以作恭敬之義。可是，祂表示祂只是一個慚愧的修行者，堅決不接受這個封授，當即就退回給了兩會。

 

　　在今年九月二十三日，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會，作出了最終的聯合決議，確定南無第三世多杰羌佛退回冊封令和教皇權杖的做法是無效的，於是在九月二十四日，世界和平獎頒獎委員會暨世界和平獎宗教領袖授稱委員會主席Suzi Leggett女士來到世界佛教總部所屬的聖蹟寺，作出終極宣布：「幾十年來，本會給雷根總統、印度聖雄甘地、拉賓總理以及很多國家的總統、總理頒授了世界和平獎，從沒有退回的先例，凡是本會做出的決定並已經實施了的，是十分嚴肅認真的決定，絕不予以更改。 南無第三世多杰羌佛教皇退回佛教教皇的冊封令和教皇權杖是無效的，世界佛教教皇只能屬於南無第三世多杰羌佛，任何人無權代替得了！」Leggett主席將被南無羌佛退回的冊封令和教皇權杖，再次請世界佛教總部代為接收。

 

　　世界佛教總部的莫知尊者代表世界佛教總部，接收了兩會冊封的冊封令及教皇權杖，他在講話中表示說，「世界佛教總部認為，兩會的決定是十分正確英明的！

 

　　自南無釋迦牟尼佛報化以後，就沒有一位如佛陀一樣統領大眾佛教徒的最高領袖，但是，教皇權位必須是非單一佛教派別的領袖有資質擔當的，而唯一只有統攝整個佛教的領袖——佛陀。

 

　　南無第三世多杰羌佛的圓滿佛教教法，並符合了各派認證的佛陀標準，符合佛陀本質，符合佛陀內證覺量，僅憑佛陀本質拿杵上座，上超五十九段，就無人能達到此標準。

 

　　祂符合佛陀德境，顯密圓通、妙諳五明等，全部符合圓滿，實屬佛陀覺量。

 

　　近兩千多年來，此世界無有第二位佛教聖德具此佛聖資質，僅憑發願一生義務利生，不收供養，圓融無礙，就無有聖德可及。只有南無第三世多杰羌佛，才能擔負佛教教皇這一崇聖無比的重擔，導正學佛正規的途徑。

 

　　因此，世界佛教總部代表佛教徒們，非常感謝世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會最終做出的決定。」

 

　　南無第三世多杰羌佛無私高潔，其實質性的佛陀證量，五明高峰圓滿無缺，是整個佛教的第一人，沒有第二位佛教高僧大德圓滿具備，這是實至名歸、理所當然的佛教教皇。

 

 

 

－－台灣數位新聞台/民時新聞 http://www.enewstw.com/City01.asp?ItemID=89007

 

2020/11/13 | 記者孫宜秋／綜合報導

 

世界佛教教皇-南無第三世多杰羌佛

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心得錄：學習128條邪惡見和錯誤知見讓我再次昇華

 

心得錄：學習128條邪惡見和錯誤知見讓我再次昇華

 本文轉自佛教正法中心

　　以前的我，總以為到寺廟裏燒香拜佛、誦經念佛、念咒抄經等就是在學佛修行，就可以保佑自己及家人們健康平安。通過這15週的線上學習128條邪惡見和錯誤知見，才認知到這些行為與想法是愚昧無知，是非常錯誤的！

 

　　學佛修行的初衷就是能讓自己了生脫死，能幫助眾生，慈悲眾生，讓大家明信因果，學修正法，最後得以解脫六道輪迴。學佛修行是要依照佛陀的行為作楷模，以身口意三業學佛陀的一切，來修正自己的言語舉止、待人處事，加上佛陀所傳的法自我用功。佛陀師父在《學佛》這本至高法寶中說法：「佛門的加行、正行、結行，圓滿的修持就叫佛法。」行與法雙運結合而修，才叫學佛修行。

 

　　因為人生這條路實在太苦了，明天跟意外不知道哪個先來，不知道什麼時候生命就會被按下休止符，我們總以為來日方長卻忘了這世間的一切無常。2020年給予我們太多意想不到的不幸災難，那突如其來的全球新冠肺炎疫情、中國南方多地的洪災、美國加州的山火等大災難讓多少無辜的生命離我們而去，面對這些我們束手無策，只能不斷的在心裏祈禱平安的生活早日到來。所以，我們要當下開始學佛，早日學習佛法，修好自己的菩提心行，才能早日成就解脫。

 

　　這128條邪惡見和錯誤知見不單單是一面照妖鏡，讓我們去審視鑒別那些無論是什麼級別身份的法王、仁波且、法師、居士等，如果他們有誰犯了128條其中的邪惡、錯誤知見，那他們一定就是假的、山寨版的，一定就是騙子！同時，它也是一座光明的燈塔，在我迷茫的時候，照亮我、指引我繼續前行的方向，讓我不再愚昧無知走迷了路，找不到目標。因此，我們要經常恭聞佛陀師父的法音，並且深研128條邪惡見和錯誤知見，將其銘記於心，時時刻刻對照審查自己，才能樹立正知正見，導正修行見地，明白佛法的真理。

 

　　最後想想自己是多麼地幸運，在這末法時期找對了方向，走上了菩提之路，學習到了正法，我心存感恩，一定會珍惜每一次的學習機會，努力修好自己的心行，修好自己在日常生活中的點點滴滴，做個依教奉行的佛弟子。

 

佛弟子 林丹

2020年9月 22日

　

心得錄：學習128條邪惡見和錯誤知見讓我再次昇華

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西藏多杰覺拔格西宣示錄（二）

 

西藏多杰覺拔格西宣示錄（二）

——本文轉自《密乘法海》修訂版 　　爾等皆信仰佛法，甚為難得! 須知此法，天魔畜生等，皆不易聞，經云難得，即天與阿修羅、畜生、地獄、餓鬼，與邪見顛倒家，及生於邊地，或盲、聾、瘋、狂、愚、痴等八無暇修，因無暇聞佛法故，今能得此難得之人身，身根具足，又為難得之比丘及比丘尼，男女居士等，諸根聰利，生值佛法，得遇經教，是為甚難! 茲略言難有八種，得有十種，自身有五，外緣有五也。 　　眾等應知，既得諸根具足，須知得聞佛法之不易，故人之身體最可寶貴者，以能聞法修行故也。佛教萬法，建立三乘，自下而上，由小至中，由中至大，各有次第，即以人天乘而論，猶復甚難，況上乘乎! 因劣根之人，惟修來世，尚不知求出苦海，脫此三界牢獄，甚為可憫。 　　若欲生人天，須大施捨，行諸善事，即得人天之果，此為小乘，然此心太緩，不以生死為急，亦不濟事，如二世以此善根，進修苦、集、滅、道，十二因緣，成就聖果，及不還果，此乃中乘，不事大修，以囿於聲聞緣覺之種性，不能度眾生故也。 　　惟此大乘種性，所緣既大，度生功德，無量無邊，不希小果，不急近功，故菩提種性，能了知諸法次第，生正知見，如法修學，視一切眾生，皆如父母，心生憐憫，應當我度，度時已到，而己又無力度之，故發菩提心，修六波羅密。聲聞道既分五門，緣覺之道亦分五門，此大乘菩薩道亦分五門，學佛者能否已得，要自審知，不然說誦皆通，不分階級，多不易成。佛法雖分三乘，教惟顯密二門，顯為外門，密為內門，如修小乘，尤不易入中乘，修中乘尤不易入大乘密法，故此密宗，實為微妙最密之門。大乘菩薩，既知此門，亦不輕視其他二乘，及各門修行者，以其悲心廣大，徧攝諸法，兼容各道，而并度之，故大乘菩薩，發此大心，最為殊勝，此為菩薩法大。 　　文殊云，自心發菩提，最要，發心之時，先要觀空，具此空心，即菩提心，證成自心蓮花月輪，中有字種，咒文圍繞，放五色光，以此光明，先供十方諸佛，光入佛心，回入自心，諸佛同時放光加被我心，證成法身，次第成就報身化身，此為最要。故念誦一咒，即是徧修一切法，功德效力，無量無邊，證得此理，即登佛地。佛之地最勝，以功德所成就故，此時與佛同體，廣度十方六道眾生，於苦海牢獄中，拔令出離。故如布施一切眾生衣食，以及眼目，及諸天之樂，如是功德，不及誠心以清淨眼，向一菩薩合掌之功德 ; 即供養十方一切菩薩功德，不如供養佛一毛孔功德之大 ; 又供養一切諸佛之功德，不及供養上師一毛孔之功德為尤大，此一菩提心之效用，世界一切佛，均於此出，如是功德，今生應勤修習，集聚福德，必能成就，此為菩薩功德大。     此上師修法時，十方諸佛，皆來右繞三匝，向之作禮，歡喜讚歎，以說此法者，修此法者，已與佛同故。故上師應敬之如父母，倘有所教，無不信順，如教以身負重物，繞市一周，亦即負之而趨，況其他乎! 此為最要。徵之印度、西藏，過去現在諸佛，均如是說，如是修，如是成，并可證之於宗喀巴祖師，彌勒菩薩，種種經、藏，若不如是恭敬承順信受，決不易成就，縱自己看經修行，亦不易成就，所以成就，係完全依靠上師也，此為菩薩行大。 　　一切有情，如發心，應觀我施與一鴉一摶食，功德亦無量無邊，因有情無量，此菩提功德亦無量，如供養上師一口食，其功德亦無量，以上師為眾生功德無量故，施與上師之功德亦無量，以彼上師，後必成菩提故，如能一生修得如是功德，甚善! 此為菩薩所緣大。 　　此菩薩於出家眾中說一四句偈，或向在家人開示一句法，或廣說法，其功德亦大，如前之無量無邊，此為菩薩說法大。 　　又，有菩提心出家菩薩，供佛，乃至一燈如黍米大，功德亦無邊，在家菩薩，即少伸供養，功德亦如無量大海，此為菩薩所供大。 　　若以戒而論，則出家與在家小大判然，若以菩提心而論，絕無分別，若菩薩能守根本大戒一日，與南瞻部洲全體持戒功德相等，又與東洲北洲全體持戒功德相等，以彼處無故，在印度古時持戒甚嚴，當此末法之世，如能持一戒，一日或一晨，亦與佛世全持五戒功德相等，以人根劣故，故功德亦無量無邊，此為菩薩守戒大。 　　此洲之人，有上半世善，下半世始發心者，有上半世惡，下半世始發心者，是二種人，若修密乘，均得一生即身成佛，以此界南洲人身最勝，十方同讚故，即西方極樂世界，諸大菩薩，均合掌讚歎。東方世界，人身難得，能一生成就，故多發願，願生我國。在極樂世界，雖五大念咒，禽鳥林木，皆演法音，若云成佛，尚在遙遠，故其國菩薩，每日均往十方，供養諸佛，此界雖濁，不如極樂，若能發菩提心，此心最勝，能一生成辦，縱應墮地獄，亦能轉而成佛，故諸佛均發願加被，此土眾生成就最速，果能發心，則成佛殊不難也，此為菩薩成就大。 　　三界之內，三善道樂多易墮，三惡道苦重難升，墮者如微塵，而升者如爪土，故上升人天者，如祥麟威鳳，而下墮泥黎者，乃如狂風驟雨矣，以六道之中，皆由十業而成，業力所牽，易墜難升，故人身難得，有如大寶，又經喻得人身之難，如累圓豆於玻璃，立針鋒於芥子，不易住故，人天之身，亦不易住，偶得人身，如盲龜而入浮木之孔，千難萬難，人天之身難得如此，可不勉乎! 　　三途眾生，不能為善，故上升絕少，貪嗔痴重，尤易墮難升，最苦之事，皆彼等獨得，較量其數，則人少畜多，畜生與餓鬼相較，則畜生少餓鬼尤多，若餓鬼與地獄相較，則地獄有情較餓鬼更多，再以南洲人數，與三惡道比，則人如蟻穴中一隅矣! 　　畜生生於山海，及人中者，眾矣! 此中一一畜生之苦，我等先世，均已遍嘗。昔印度有比丘，詈人為狗，後即五百世為狗。一語之業，尚不易消，況多至無量耶! 又有比丘，躍而過溪，一沙彌罵之以猴，此比丘者，已證無漏，憐彼沙彌，教以懺悔，悔已，後生猴中，值佛世有外道，富而艱嗣，詢諸比丘，均云無子，勸往佛所，即以飯食供佛，佛云，卻後一年有子，時五百羅漢，方受供，猴來索鉢，佛令予之，猴即以鉢盛蜜上供，恐不潔，復以尾醮泉洒之，世尊受蜜，遍與諸羅漢，猴喜而躍，惰樹死，即生其人家，生時，光明照室，一切皆具，智慧無雙，後出家證果，能以空鉢得蜜，此猴即罵人沙彌也。 　　又此洲之人，能發菩提心，修上師密法，得以一生成佛，復得諸佛菩薩加被之力，千穩萬穩，對於一切有情父母，在輪迴生死中者，應生度脫想，良由彼等，皆不覺無常故，皆不發菩提心故，皆不皈依三寶故，皆不信因果故，我對一切有情，應觀念無常諸苦，生大恐怖，應皈依三寶，應深信因果，應去罪而生善，求上師作法加被，始能離苦得樂也。  轉自佛教正法中心   西藏多杰覺拔格西宣示錄（二）

心得錄：研學128條邪惡、錯誤知見的領會

 

心得錄：研學128條邪惡、錯誤知見的領會 本文轉自佛教正法中心

通過這次學習128條邪惡見和錯誤知見，由衷覺得這128條知見既是一面照妖鏡，也是一盞所有正法修行人的指路明燈，拿這128條邪惡見和錯誤知見來審查自己，有多條知見是我經常犯到的，雖然之前曾經恭讀過128條邪惡見和錯誤知見，但僅僅只停留在讀，讀完以後並沒有很好的去了解，未完全明白其中某些條款真正的義理與解釋，過後也没有常誦很快就忘記了，回想起來自己真是太慚愧了，如此偉大的一部易學易懂的知見鑒別法，一直在身邊竟然沒有認真去學習，還被自己如此輕忽甚至忘掉了，實在是太糟糕了，在此真誠向十方諸佛菩薩懺悔。通過這次的學習，讓我深刻地領會了其中的法義，同時得到很大的受用，非常感恩佛陀師父。 　　南無第三世多杰羌佛用淺顯易懂的語句以及一些舉例來解釋128條邪惡見和錯誤知見，原先一直覺得裏面的有些條款很容易明白，恭讀之後以為自己都懂了，經過這次的學習，我發現恰恰就是這些簡單易懂的條款，才是我們最容易忽略而有所犯，並且犯了某些條款自己居然還不曾察覺。因為某些自認為簡單易懂的條款，在我們生活、工作、學習中，由於個人的習慣與習氣常認為已經看過懂了，卻不去執行，所以稍有不注意就會落入邪惡、錯誤知見中的一條或多條，因而需要隨時檢查對照自己的言行認知，最重要的還是要熟誦，認真學習深研這128條邪惡見和錯誤知見。 　　這一次共修讓我受益最大的，就是從這部無上法寶中學到了佛教的修行見地，以及三藏經律論的法義。對我來說，128條知見是非常重要的善知識，可以幫助我在修行道上不會走入歧路。特別是在生活、工作中，經常遇到一些不明因果、未學正法的人，他們會用世俗的思維、想法、言語來妄議佛教與佛法，甚至於謗佛菩薩、謗法，碰到這種情況，做為佛弟子的我們為了保護佛菩薩和正法，就會與他們辯論以及反駁，但在這過程中才發現自己所知道的佛教基本知識太少了，能組織具有邏輯性和連貫性的正知正見語言太缺乏，導致我們每說一句都戰戰兢兢生怕自己說錯了，自然這樣的辯駁根本無法讓對方信服，正因為自己對佛教義理的學習不夠與正知正見的建立不足，所以直接或間接的影響了對正法的維護，我想有許多佛弟子也遇到過這樣的情況吧！此次，通過認真研學128條邪惡見和錯誤知見之後，明白了很多佛教法義，樹立了基礎正見，再遇有上述情況時，也無須引經據典，只要將128條邪惡見和錯誤知見的學習受用，以淺顯易懂的語言就能與他們交流、辯駁，能更好的維護正法。 　　佛陀師父說法的128條邪惡見和錯誤知見，真是太偉大了，讚莫能窮！我們今生有幸能夠學習到128條邪惡見和錯誤知見，實在太有福報了，所有佛教徒都應該好好珍惜這部無上珍寶佛法。南無第三世多杰羌佛無私利益眾生，從未收任何供養，如果我們能夠通過認真學習128條邪惡見和錯誤知見，既能時時應照審查自己的行持，又能觀察鑒別邪師、騙子，還能樹立正知正見來維護正法，利己又能利眾，這難道不是給佛陀師父和十方諸佛菩薩最好的供養嗎？ 　　南無第三世多杰羌佛 ！  　　南無十方諸佛菩薩 ！ 慚愧佛弟子  李良仁  2020年9月10日

心得錄：研學128條邪惡、錯誤知見的領會

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