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2021年8月2日 星期一
2021年7月18日 星期日
世界佛教總部公告（公告字第20210103號） 佛說八萬四千法門之無上頂首大法
世界佛教總部公告（公告字第20210103號） 佛說八萬四千法門之無上頂首大法 | |
關於諮詢十八法排名大小，現總部聖德組十分嚴肅而百分百正確地公告如下，看來你們不是接受菩提道損減增益法的灌頂，而是遇緣參加了某位聖德受灌，觀看到了聖境，因此才不清楚排位次第。 作為佛弟子，首先必須明白，學佛的目的是為了得到福慧，脫離凡夫輪迴痛苦，成為聖者。本總部公告列出的十八法都是佛說八萬四千法門中之境顯實相大法，因為這些大法各有不同的功用，在不同的用途上，其排名位次就不同了。 以學佛的成就解脫為目的來排名，第一即是“佛降甘露灌頂”，又名“無上正等三藐三菩提日中明覺法”，為八萬四千法門之頂首無上正等頂聖王法；第二是右王丞法 “菩提道損減增益法”，亦名“大菩提覺頂法”；第三是左王丞法“送菩薩一表”，又稱“上上聖直系保送法”，這三法合稱為“法界無上正等頂聖王丞法”，是確保今生轉凡成聖大成就的法中之冠。這三法皆為佛菩薩實相顯境之法，非空洞理論，但必須是佛陀和等妙覺菩薩才能為弟子主持勝義的最高灌頂傳法！ 受“佛降甘露灌頂”者，吃下真精甘露和灌頂訣令的當場，自身筋骨爆響，體內八萬四千脈結開啟，一個時辰內證入本性法身，圓證大聖量，得大成就。 受右王丞法“菩提道損減增益法”灌頂者，佛菩薩親自擔保今生成就，轉凡成聖，圓證大聖量，受灌弟子當場會獲得虛空佛菩薩親自賜給的菩提丸（而不是任何主持灌頂的師父賜給的），從此一月一粒服之。此菩提丸無中生有而來，聖力至高，很多勝義大法灌頂絕不可缺，缺則無效，如“非時之死回生法”，放入亡者口中一粒即起死回生。又如“覺行灌頂”、“本尊法緣灌頂”、“現量大圓滿”、“未音禪”、“一味禪”、“勝義火供”、“金剛陣”、“八風大陣”、“懸缽問真”、“馬頭明王水壇珠卦”，唯一只能用菩提丸上供，方能效應。 受左王丞法“送菩薩一表”灌頂者，無論你修任何佛法都可以，佛陀或妙、等覺菩薩會親自保送你今生轉凡成大聖，弟子受法當場，虛空佛菩薩本尊把弟子上的保送文書表，現場當面拿走，承諾保送弟子到佛國，這是萬無一失的即身保送凡夫成聖的大法。 我們打一個並不太恰當的海上航行比喻，淨土唸佛法門猶如在海上的一個木筏，慢而平，但遇上大風浪時沒有安全保障；頗啊法就猶如套了一個救生圈，遇大風浪也必然難逃兇難；而禪悟法門則是猶如坐上了外行駕駛的艦艇，碰巧了，能快速成功帶到彼岸，碰不準，原地不動，或亂衝亂碰，沒有任何保障。凡夫參禪，本就外行，何易法性開悟？其它如密宗、唯識法相、華嚴等宗派，猶如坐大小不同的快艇渡船，在大海上行駛，是不定性的安全與危險。而唯一能確保即修即成就的法，就是 “佛降真精甘露灌頂”、“菩提道損減增益法”和“送菩薩一表”這“法界無上正等頂聖王丞法”，如海上的航空母艦，一切具備，無敵之母。但“佛降真精甘露灌頂”，不是上等至尊的大聖德，是得不到佛降真精甘露直系灌頂的，最多可獲得甘露沐灑灌頂或吃到甘露丸，因為要看心行，看你的行為在佛事上做的功德實際大小，否則通不過擇決，灌不了頂。而右王丞“菩提道損減增益法”，受灌頂之人不是十分真誠、全力而做了實際大功德之佛弟子，是得不到灌此頂的，因為必須先擇決過關，才能灌頂。左王丞法“送菩薩一表”是與右王丞法條件相同。 若以聖量道行的顯示來排名，則是“勝義火供”、“先知預言”、“現量伏藏”、“隔石建壇”、“菩提聖水”、“冰姿顯聖”、“拿杵上座”。以聖境威力強大來排序，則是“金剛陣”、“八風大陣”。在擇決方面，又是“金剛柱擇決”、“懸缽問真”、“金剛法曼擇決”、“馬頭明王水壇珠卦”、“法門宮羽”、“雙應擇決”，因此各法有各法的起用，作用不同。由於學佛的根本目的是了生脫死，因此八萬四千法門皆在三大頂首王丞法之下，不是一個檔次的時空妙境覺量。但三大王丞法與一切佛法，必須以網上南無羌佛的《解脫大手印》為必修之行，千倍效力。 世界佛教總部聖德組 2021年6月13日 #世界佛教總部公告 |
世界佛教總部公告（公告字第20210102號）
世界佛教總部公告（公告字第20210102號） | |
關於你們諮詢有哪些寺廟或者準備要修的寺廟，是行正教正法的寺廟、南無第三世多杰羌佛題寺名的寺廟或者認可他修寺廟，以上寺廟是否都行正法？內密灌頂或勝義內密灌頂是什麼上師可舉行？今回覆如下： 南無第三世多杰羌佛認可的寺廟有很多，只要是做佛事、利益大眾的、政府有批文認可合格的正規寺廟，佛陀都會贊同。凡是政府批准的寺廟，佛陀都認可為他們題寫寺廟的寺名，但除了華藏寺、正法寺、古佛寺是南無羌佛取的名字，佛陀沒有給任何寺廟主動取過寺名，都是他們自己取好寺名後，拿去請佛陀題字，佛陀是免費給他們題寫寺廟的寺名。就連行正教正法、總部所修建的聖蹟寺，都是因為該寺在法會期間出現了巨大的聖蹟，佛陀才建議總部把原有的三藏寺改為聖蹟寺；而覺行寺則是該寺住持釋證達法師在世界佛教總部考試，取得了聖德段位，佛陀才為他們的寺廟取名為覺行寺；又比如寶塔寺，在他們當時簽定了購買佛教正法中心寺廟建地合約書時，虛空中出現寶塔放光，該寺住持報告南無羌佛，佛陀應其因緣，才把佛教正法中心寺廟改為寶塔寺；就連華藏學佛苑，都是國際佛教僧尼總會取好了寺名，向政府申報批准拿到文件後，佛陀才認同。而佛陀在去年8月15日對世界佛教總部的聖德們說法時說過，祂題寫的任何寺廟，絕不代表該寺一定在行正法，因為行不行正法是該寺的管理主持者懂不懂正法、行不行正法，這才是原則，所以要看該寺住持已是聖德還是高僧大德身份？至於內密灌頂，特別是勝義內密灌頂，必須是巨聖德才能舉行的！！！如果某寺目前沒有聖德段位主持，但只要是真正的高僧大德，也是好寺廟，至於是否屬於高僧大德身份者，要諮詢世界佛教總部。如果要仔細地了解哪些寺廟行正教正法或傳偏見邪說，應詳盡核對該寺是否符合南無第三世多杰羌佛法音教誡和釋迦牟尼佛教誡。 世界佛教總部正式通告佛弟子們，如果經世界佛教總部考試定性為高僧大德段位的，必須要見到該寺廟管理主持者本人身著的袍裝段位，及其相對應的證書是否符合袍裝段位，作為定性標準，如果此管理主持修建寺廟之人的段位符合標準，他帶你們作的寺廟應該是功德的；如果相反，不符合以上標準，無論什麼管理主持的人所修的寺廟就是不定正邪性質的，因此，大家必須要對該寺廟打問號的。至於功德大小，要看該寺廟的管理主持者的段位高低，更要看符不符合南無羌佛法音教義。另外，南無第三世多杰羌佛在法音中說過，祂曾經在法音或法會中認同贊許的人，大家同樣要拿128條知見予以衡量鑑別，因為隨著時間的流逝，有一些人的道心已經染邪了，有的甚至會成為騙子妖魔的幫兇。所以，總部認為，對任何行人，都必須用十八法當中的任何一法來予以鑑別，只要未達到金釦三段，都必須用128條知見來衡量任何一位上師。而且，即使某人受到佛陀的讚許，佛陀百分之百都會讓此人到總部去考試定性，從總部實施考試以來，凡是南無羌佛認可的人來總部考試，都是及格的，還沒有一個例外落榜，所以佛陀認同贊許的人，總部都有紀錄。故不管以什麼名義自稱宣傳的，凡總部沒有紀錄的任何人，總部都不予認可，概歸個人行為，正邪不定。 同時，本總部藉此機會告訴大家，凡是未達到聖德段位，而強行讓他人供奉自己的照片，甚至吃飯的時候還要求他人幫自己夾菜等等，這種齷齪骯髒的邪靈行為，在佛陀的面前，簡直是連垃圾都不如，這種人一定是無道無德之人，大家不可跟隨。我們長期以來，見到南無第三世多杰羌佛，在吃一盤水果或者在用點心的時候，只要身邊有弟子，佛陀首先就會把水果或點心分給弟子，吃了以後，佛陀又再次拿給弟子，直至分完，這是司空常見的。比如昨天，佛陀在車上，把一個最好的蛋糕分發給了在車上的所有弟子，而佛陀只留下了自己的一份——兩牙，在回到住地時，看到住地的兩位弟子沒有吃到，佛陀又把包好的兩牙取出來，分作兩份拿給了弟子。這麼好的蛋糕，佛陀竟然絲毫沒有享受，全分給了弟子，佛陀是何等的沒有架子、無私、愛他勝己？！再看看這種強迫他人幫自己夾菜的無道凡夫，還不懺悔改正，更待何時？ 世界佛教總部 2021年6 月2日 #世界佛教總部公告 |
2021年6月11日 星期五
如何改變自己、去除習氣？ ——學習五戒十善後的感悟
如何改變自己、去除習氣？
——學習五戒十善後的感悟
記得曾經去廣州拜訪過一位善知識，問過這樣一個問題：「我天天在做功課，覺得自己做得很認真，也很精進，為什麼沒有特別大的受用呢？」
他回答我：「要守戒。」
「守戒？我好像也沒有犯什麼大戒吧！」我心裏默默地想，當下也沒有太在意。
通過學習五戒十善之後，我才深深體會到那位善知識跟我說過的守戒的含義，大到傷生害命，乃至小到細微惡念，我們時時刻刻都要防止三業不犯。修行路上，五戒十善的受持是我們獲得幸福的基石，鋪好這個基石非常非常的重要。
貪欲屬於意業的一種，貪欲或多或少都與我們相伴，也是我們痛苦煩惱的根源之一。《法華經》中說：「諸苦所因，貪欲為本；若滅貪欲，無所依止。」在生活中我們貪名、貪利、貪地位、貪財色等等，貪得到時會患得患失，貪不到時就起瞋恨，不知道一切都是虛幻不實，執假為真，便成愚癡。如果我們面對境界時，能嚴加覺照，就能遠離貪欲，無所掛礙；若能斷除貪欲，就能心無所住，不會為物所拘，清淨自在。
貪裏面還有一種是慳貪，慳貪的意思就是吝嗇而貪得，在生活中和他人相處明顯感覺這個人很吝嗇，大家就不喜歡和他交朋友了，反而碰到那種大方的，都喜歡和他相處。同樣的，我們自己也是如此，想要廣結善緣必須要去掉慳貪，不可吝嗇貪得。六度裏面有一條是布施度慳貪，布施可以對治慳貪，所以在行持中要多做布施。現在我們物質生活條件好了，很多人都貪圖享受，追求高品質奢侈的生活，吃好的、穿好的、用好的，甚至有的一家都好幾輛汽車，過度的吃、穿、用不僅造成我們生活中的煩惱，我自己就有這樣的感受，買東西的時候控制不住自己，買回來一堆之後放在家裏，收拾起來又不好收拾，就引起了很多無明煩惱，而且也造成資源浪費，這些物品都是耗用了地球上的生物資源，過度的使用，就會造成資源枯竭，影響生態平衡。
據統計，全球氣候變暖，冰川融化，很多物種由於環境的變化而消失，地球每年損失多達3900億噸的冰雪，在過去50年裏，世界海平面上升大約2.5厘米，自有記錄以來，今年一月南極氣溫首次超過攝氏20度。看到這些驚人的數字，作為佛教徒的我們，關心人類賴以生存的地球環境，關心那些靈知心識和我們一樣平等的小眾生命運是我們必須要做的，通過這些連鎖反應給地球環境帶來的這些危害，難道我們不應該反省自己，從源頭上、從根本上去解決這些問題嗎？貪心間接造成了這麼大的危害，實在是值得我們注意！
在學佛的過程中，很多人貪求神通本事，貪圖求法求得多，曾經聽師兄姐們聊天的時候，說我看到一些什麼什麼、我做夢夢到了什麼神奇的東西、你求了幾個法？你求得真多，我才求了幾個……等等。神通是修行證量的表顯，是修行過程中的副產物，在行持過程中有神通境界自然好，但是千萬不要貪執這些幻化現象，否則落入有為，就不能成就解脫了。貪圖求法求得多相互攀比，會給自己造成煩惱，求到太多法之後沒有時間去修，會造成慢法，功課太多勉強做導致稀裏糊塗地應付，也得不到受用。我建議師兄、師姐恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，同時結合《入法門論》〈先說大小法，又看邪與正〉一文，在樹立正知正見之後才去求法，效果會大不一樣。
貪心伴隨著我們生活中的點點滴滴，如果放任自己不管不顧的話，那會養成貪得無厭的習性，痛苦煩惱就會越來越多。如果去掉了貪欲，我們就會得到幸福常樂。
以下是我對如何改變自己、去除習氣的一些心得感悟，與大家分享：
一、真信佛陀，真信佛法：真信能產生力量，當你真的相信佛陀的時候，內心就會有強大的力量去奉行佛陀的教戒。記得有位出家師問過大家一個問題：「你信佛嗎？」結果回答不一，有人說信，有人說不信。如果問到我，我就會回答：「我沒有做到真信。」為什麼？推薦大家看《拉珍聖德文集》〈信佛〉，就會明白了。我摘錄〈信佛〉裏面的第一段：
「我曾對一個煩惱不堪的行者說：『你不信佛。』她圓瞪眼睛反駁：『我學佛修行十幾年，不信佛信什麼？』我說：『你不信。佛陀說煩惱生時即是我執魔，你不信；佛陀說諸法如夢幻泡影，你也不信。你若真將佛的說法信到心坎裏了，你會放心大膽讓自己進入魔境嗎？你會對一個夢執著成這樣嗎？在煩惱侵襲你的時候，佛說的對治方法你丟在一邊，這能算信佛嗎？』她不說話了。」
真信必見於真行，真行方能表真信。我們要經常思考兩個問題：我真的信佛陀了嗎？我真的信佛法了嗎？
二、發願改變自己：首先，通過勤聞法、多學習來認識自己的問題；其次，想改變自己，去掉習氣，就要發願，依願而行。如果一個人連想去改變自己的想法都沒有，那就不會進步了。
我還沒有接觸到佛法之前，曾經覺得自己挺好的，後來聽到佛陀師父的法音之後，反觀對照自己，才發現自己原來那麼差，連一個好人都不是，所以就發願要做一個地地道道的好人，然後再說成聖、解脫。
三、學會養成好的思維習慣：萬法習慣成自然，有意識地慢慢要求自己養成良好的思維習慣，凡事從因果的角度出發，從自身找問題，善待他人，把眾生當做自己的眼珠一樣去愛護等等，將這些好的思維習慣替代以前不好的習慣。我們要把自己當做一個剛剛入學的小朋友一樣，謙虛地一點一點按照佛陀的教導去想、去做。
比如很多人遇到不好的事情，腦子裏第一個反應就是此乃別人的問題、不是我的錯，我自己也有這種不好的習慣，這樣很容易和別人鬧矛盾、起衝突。當矛盾發生的時候，如果不及時反省自己，就會造成瞋恨、惡口等一系列惡業，所以在起心動念時就要看牢，反觀自心，不讓惡業種子發芽、結果，鍛鍊自己養成好習慣。
四、常常憶持佛陀法教：法音是無上珍寶，我在開始聽聞南無第三世多杰羌佛的法音一段時間之後，心裏就有這樣的感慨：「上了這麼多年學，聽了這麼多道理，無有如佛者。佛陀師父說法條理清晰、精闢透徹，如此完美，無與倫比！佛陀師父的法音是殊勝無比的妙寶啊！」我越聽越喜樂，越聽越愛聽。曾經有一段時間是早上五點起來去同學家聽法音，聽完之後去上班，堅持了一個月，那段時間不但不影響工作，反而覺得特別有精神，受益很大。
平時我們一定要多聽聞佛陀師父的法音，佛陀師父為眾生說法灌輸解脫良藥，苦口婆心的勸導大家，給大家指引，給大家方法，救大家出輪迴苦海，所以在聽法音時一定要反觀自己，把法音聽到心裏去，掛在心頭上，多聽、反覆聽、一直熟悉到佛陀師父的法語能經常在我們耳邊響起，而且聞聽法音之後要去思惟法義，理解法義之後要在生活中對照自己去修持。恭聞法音之後，可以回憶一下法音的內容，這樣不僅能夠加深對法義的理解，還能夠提高記憶力。
跟大家再分享一個聞法的妙契：當你遇到困惑、煩惱的時候，應該立刻去聞法，常常無意間選中的那盤法音內容就是你想要的答案。我以前曾經接觸過一位同去放生的大姐，為了想接引她，有一天與她談話中，她跟我講了一堆什麼陰陽方面的東西，我一聽就覺得怪怪的，但是當時我不知道怎麼去回答她，指出她知見上的偏差，心裏一直存有疑惑；兩天之後，我去聞法，剛好選的法音裏講的就是關於陰陽方面的問題，當時我的疑惑立馬迎刃而解，心理特別高興，非常感恩佛陀師父，佛法太不可思議了，有求必應，有疑必解。除了五戒十善，還有一個重要的基礎法寶就是《一百二十八條邪惡、錯誤知見》，我們學習熟誦後，每個月一定要隨文誦唸對照自審一次。
一路走來，是佛法給了我光明，給了我重生的希望，陪伴著我度過艱難的時光，沒有佛法就沒有今天的我，佛法真實不虛帶給我意想不到的收穫和驚喜，願大家都能緊緊抓住這稀有難得的法緣，在學佛路上精進勇猛，直至菩提！
（註：一切正知正見以南無第三世多杰羌佛的法音和佛書為準則。）
Jane
2020.3.26
2021年6月10日 星期四
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